Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Ten, který poznal, že všechny bytosti jsou v něm a on je ve všech bytostech, kde by se bral klam, kde by se bral zármutek, když ve všem vidí jednotu?

---

---

Komentář:

To je to samé jako předchozí verš. Když moudrý člověk začne vidět všechny jako džívátma, to znamená jen z jednoho pohledu, tak jaká touha a jaká lítost? Pak žádné touhy a lítosti nejsou, když vidí ve všech jenom jednoho. Lidé mají mnoho zkušeností s tím, že řeknou, já to vím, ale je to těžké. Já to také vím, také jsem to slyšel a četl, ale je to těžké. Potom přijde nějaký chytrák a řekne, že znát a dělat jsou dvě odlišné věci. Jako v Bhadgavad Gítě, kde se Ardžuna zeptá, proč je ta mysl tak strašně „čančil“ nestálá a že člověk je jen v mysli. Že já je pouhopouhá mysl, já spím, já jedu, já dělá, já skáču, já to držím, já to pustím. Celý pocit člověka, že je člověk, je jen záležitostí mysli. A ta mysl je tak nestálá, nedá se udržet na jednom místě. Pořád skáče, neustále má sílu a nikoho neposlouchá. Vše dělá podle sebe a nějak si to vymyslí. Jak se z toho mám dostat ven? Opakovaně padám do stejné paniky, jak mám zastřelit svého dědečka a učitele? Nacházel se v přesně takové situaci. Říkal, že je nejlepší voják na světě, nikdo ho nemůže zabít. Tak se postavil dědeček a učitel a Ardžuna říká: „S těmi bojovat nebudu“. „Tak co jsi zač? Ty nejsi žádný voják. Tak bojuj, když jsi nejlepší. Voják je proto, aby zabíjel, na co ses to učil? Z toho vznikla Bhagavad Gíta. V takových situacích je člověk všude, a to je ta nestálost mysli. Na jednu stranu mám srdce jako Ježíš, a na druhou stranu ta shnilá rajčata nechci. Na tu otázku ohledně nestálosti mysli Krišna odpoví: „Jsou dvě možnosti jak ovládat mysl. První je neustále vykonávat, nepřerušeně vykonávat a druhá je držet svůj cíl“. Držet cíl znamená, že se nejprve musí určit. Vědět co chci dělat. Když člověk ví, co chce, tak se to může dodržet. Pak není mysl těkavá a má své téma, na kterém musí pracovat. Má své zdroje, mantinely a dělá se. To je klasicky formátovaná mysl a na nic jiného už nejde myslet. Potom si může neustále opakovat, co se má dělat. Tím se může mysl ustálit na jednom místě. Veškeré věci konat v souladu s myslí. Největší problém mysli je, že nemá určený cíl. Jdu tam, nakupovat, na zahradu a cíl není žádný. Jako když běhá divoká liška po lese. Tím vzniká ten problém, protože není lakš - cíl. Kde není cíl, není stálost, a kde není stálost, je neustále změna v hlavě, v emocích a to je dokonale zaručené trápení. Když je člověk ve vajrágu a vše je Brahma, žádný strach není, ani zloděj, ani vrah, nikdo neobtěžuje. Jak potom mohou obtěžovat děti, manžel, sousedé? Tam určitě starost není. Chci, ať si okolí užije svůj život, ať si dělají, co chtějí. Já si přeji, ať si to užijí, tak proč já tomu mám bránit?

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Vážení čtenáři,
Ájurvéda ášram je velmi malá nezisková organizace, která má za cíl přeložit staré spisy - původní literaturu ZDARMA ke čtení on-line na internetu ve všech evropských jazycích.
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem Sagar - * - Admin Marci - * -Admin SS- * - Admin Grammer -