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| samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-90) |
योगिनामबाह्यप्रत्यक्षत्वात् न दोषः । सांख्यसूत्र-१.९० |
yogināmabāhyapratyakṣatvāt na doṣaḥ । sāṃkhyasūtra-1.90 |
L'interne est sans défaut.
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yoginām = yogis ;
abāhya = interne ;
pratyakṣatvāt = perception ;
na = ne pas ;
doṣaḥ = faute, défaut.
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Les yogis perçoivent l'interne [et non l'externe], lequel est sans défaut.
Komentář: Ce verset clarifie le verset précédent, qui traitait du mécanisme de la perception de la vérité. Dans ce verset nous comprenons que dans son état ordinaire (où il est relié aux organes des sens), l'esprit est conduit par les perceptions extérieures. Et c'est à partir d'elles que l'esprit prend ses décisions d'agir et de réagir, ce qui génère des émotions et des sentiments qui sont enregistrés comme samskar, expériences. Lorsque nous voyons une belle fleur, notre esprit nous commande d'aller la respirer, mais peut-être que cette fleur sera pleine de pollen et qu'elle nous fera éternuer. Cette expérience est enregistrée dans l'esprit pour toujours et devient un samskar. La prochaine fois que nous verrons une fleur, ce samskar nous rappellera que la dernière fois que nous avons senti une fleur, nous avons eu une expérience déplaisante - une perturbation dans notre état mental. Cette sorte de vérité par les perceptions crée les erreurs, les désordres, le déséquilibre dans nos samskars. Kapila se concentre sur la façon de vivre des yogis qui pratiquent et vivent leur vie dans le détachement et qui ne considèrent pas les perceptions externes comme vérité irréfutable. Si le yogi voit une fleur, aucune motivation émotionnelle ne l'attire vers elle. Il peut avoir intérieurement une expérience très intense de la beauté de la fleur, sans être obligé de voir une fleur réelle - tout comme nous revoyons nos souvenirs intérieurement sans même avoir besoin de fermer les yeux. Aujourd'hui les gens sont facilement perdus lorsqu'on parle de cette vision interne, ce n'est pas quelque chose que nous pratiquons dans la vie quotidienne. Cela veut dire qu'aujourd'hui nous considérons cela comme relevant de rituels magiques, mais c'est quelque chose que tout le monde peut faire. Dans le pranayama nous fermons les yeux et nous écoutons des sons qui ne sont pas extérieurs par exemple. Les yogis pratiquent la conscience interne qui ne crée pas de perturbations dans l'esprit, cela crée des samskars d'un genre différent. Si nous sommes capables de rester détachés, nous ne serons pas perturbés par ce dont nous faisons l'expérience. Si nous sommes concentrés intérieurement, alors nous ne prenons pas pour vrais les stimuli externes - nous ne les ignorons pas, mais nous ne croyons pas qu'ils sont vrais. Nos problèmes de stress, etc., viennent du manque de vision interne. Les yogis ne sont pas affectés par des problèmes causés par la croyance dans ce qui est vu extérieurement. Cependant cela ne veut pas dire que nous devrions aller et venir avec les yeux fermés et les oreilles bouchées - ce n'est pas ce que le verset nous enseigne. Nos sens existent pour nous apporter des informations, mais ces informations ne doivent pas perturber l'esprit.
Ájurvédská Univerzita Praha
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