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Karma (l'action) seule ne peut créer le monde.

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Komentář: Dans le verset précédent nous parlions de la motivation et des causes. Ce verset discute de l'action et de sa présence dans les causes. Si l'action n'est pas reliée aux causes et à la motivation, rien ne peut exister. Si nous voulons arrêter de fumer, la motivation seule n'est pas suffisante - être seulement effrayé par la mort n'est pas suffisant. On doit passer à l'action et jeter les cigarettes. Si nous voulons entretenir une relation, nous devons agir pour cela. Dans l'analyse ayurvédique, les types d'action sont sattva/rajas/tamas. Sattva est l'action de créer, rajas de perpétuer l'existence, et tamas est l'action du déclin, de la fin. Ce n'est pas assez d'avoir faim ou de se sentir seul - on doit passer à l'action pour satisfaire son désir. L'action est ce qui fait exister les choses. L'action provient toujours de la motivation - lorsque la motivation est parfaite, alors l'action est automatique. Les motivations viennent du niveau spirituel, les samskars, qui sont les produits de nos actions passées. Les prêtres et les enseignants sont là pour nous relier à notre motivation, qui est la source de l'énergie de nos actions, et pour cette raison nous sommes tels que nous sommes. Dans le Mahabharata, on demande au héros de l'histoire pourquoi il veut se battre contre ses propres frères, et il répond : Je ne sais pas pourquoi je veux cette guerre, et probablement je serai battu, mais c'est ce que je veux. Les yogis disent qu'il était seulement l'instrument des samskars - ils avaient besoin de lui pour jouer ce rôle du combattant, et il ne pouvait rien y changer, car nous ne pouvons pas changer nos actions passées, nous ne pouvons que les dépasser maintenant par de nouvelles expériences. L'acte même de se souvenir du passé lui donne de l'énergie. Rien de tout cela n'est dans nos mains, c'est dans les mains des samskars, qui créent les manovrittis et les karmas, ils surgissent comme le parfum émane d'une rose lorsqu'elle s'ouvre. L'action est associée à une cause, et s'il n'y a pas de motivation et d'action dans la cause, rien ne se produit.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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