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Quand la cause de base interagit avec la motivation, quelque chose vient à exister, mais si cette interaction ne se produit pas, comment quoi que ce soit pourrait-il advenir à être ?

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Komentář: Il est bien connu de tout le monde que tout ce qui existe, le visible ou l'invisible, le matériel ou le non-matériel, a besoin d'une cause pour être. C'est la racine de l'existence d'une entité le long de l'axe du temps et de l'espace. Le verset dit que si la motivation est présente dans la cause, alors l'existence simplement se crée, se manifeste, apparaît. Sans motivation dans la cause, l'existence ne peut advenir à être le long de l'axe de l'espace et du temps. A notre époque nous pensons au niveau matériel et la base de la science est formée par les facteurs physiques comme l'énergie, les forces physiques, la gravité, la relativité, l'inertie, etc. Si nous pensons à la croissance d'une plante, nous disons qu'elle se produit à cause de l'humidité du sol, de l'oxygène de l'air, des photons de la lumière du soleil - tout cela "fait" que la plante grandit selon le point de vue moderne. Ce que dit Kapila c'est que si ces facteurs causaux n'ont pas aussi une motivation, alors rien ne se passe. Comment l'atome sait-il quand relâcher ses électrons ? Comment la plante sait-elle quand pousser ? Comment les animaux savent-ils quand et où trouver de la nourriture ? C'est la motivation dans les facteurs causaux qui fait exister les choses. En termes ayurvédiques, c'est prakriti, où tous les aspects matériels interagissent et se transforment en quelque chose de nouveau - à la façon dont la nourriture se transforme en tissus corporels. Si dans l'interaction entre le corps et la nourriture il n'y a pas de cause, alors rien ne se produira - la motivation est nécessaire. La même chose se passe lorsque quelqu'un essaye d'arrêter de fumer - si il y a une cause avec une motivation pour cela, alors cela arrive, sinon cela n'arrive pas. La peur de la mort peut être la motivation dans ce cas. Le mot bhav est un mot difficile - il a beaucoup de significations. Il y a 16 manobhavas ou manogunas expliqués dans l'Ayurveda, les tendances qui motivent, les caractéristiques de l'esprit. A partir de ces motivations, des qualités particulières sont sélectionnées. Ainsi qu'il a été mentionné plus haut, il y a 41 gunas, 20 d'entre eux sont ceux de la matière physique (la sécheresse, etc.) et leurs interactions occasionnent des changements à l'intérieur des paramètres de l'espace et du temps. Prenons l'exemple du cœur humain : il génère son propre courant électrique qui contracte ses muscles, créant le battement, le pouls apparaît et le cœur agit comme une pompe. Pourquoi alors la mort arrive-t-elle, même dans les cas où la personne est munie d'un pacemaker ? Les médecins d'aujourd'hui se concentreront sur les aspects techniques, mais Kapila expliquera que même avec de tels appareils, si l'électricité n'a pas en elle-même de motivation pour circuler, elle ne sera pas présente. Cela signifie que nous devons comprendre l'aspect spirituel, la motivation de l'univers. Dans notre vie quotidienne, les Européens disent "Oh, non, mon compagnon ne m'aime plus" - cela aussi est une question de cause et de motivation. Lorsque les intérêts et les désirs des deux partenaires changent, alors la vie de couple change et on se met à souffrir - on ne veut plus être en contact ni interagir. Comprendre le manque de causes ou le manque de motivation dans les causes, c'est la compréhension réelle du processus de l'existence, y compris des relations amoureuses. Aujourd'hui nous avons beaucoup de discussions sur l'amour conditionnel ou inconditionnel entre les gens, mais la motivation est le facteur de base à prendre en compte pour l'existence d'absolument tout, que ce soit matériel ou non-matériel (comme l'amour). L'univers lui-même est un processus qui a ses propres causes et motivations, par exemple, les concept de pran / apan. Si nous sommes motivés pour acquérir quelque chose, alors nous le gardons avec nous. Si le corps est motivé pour survivre, il prend ce dont il a besoin (pran) et il élimine tout ce qui n'est pas nécessaire à son processus - c'est apan. tout ce qui est nutritif est amené au corps, pris en charge par le métabolisme, et transféré aux cellules tandis que simultanément est éliminé tout ce qui n'est plus utile par la sueur, les poils, les ongles, l'urine, les selles, etc. La motivation de pran et apan fait vivre la vie. Il y a 16 bhavs parfaits, ou motivations, dont l'Ayurveda explique qu'ils dirigent ces processus.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Ájurvéda Kuti Team
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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