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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-79)

अबाधात् अदुष्टकारण जन्यत्वाच्च नावस्तुत्वं । सांख्यसूत्र-१.७९

abādhāt aduṣṭakāraṇa janyatvācca nāvastutvaṃ । sāṃkhyasūtra-1.79

Rien ne vient à être sans une perturbation et un déséquilibre dans les causes



abādhāt = absence de perturbation ; aduṣṭa = absence de déséquilibre ; kāraṇa = les causes ; janya = provenir ; tvāt = l'état d'être ; ca = et ; na = négation ; avastutvam = impossibilité.

Rien ne vient à être sans une perturbation et un déséquilibre dans les causes.


Komentář: C'est le genre de vérité que nous n'aimons pas entendre. Quel que soit l'événement qui survienne, il a une raison et implique un déséquilibre dans les facteurs constitutifs, dans les gunas, qui sont au nombre de 41. Tout ce qui existe dans l'univers est le résultat de la résolution d'une perturbation et d'un déséquilibre. Les solutions n'existent qu'à cause des problèmes, après tout. Sans de telles perturbations, il n'y a rien de nouveau et aucune raison de changer. Les 41 gunas sont les facteurs de cette réaction et création. Aujourd'hui les gens connaissent le terme "psychosomatique" - beaucoup de maladies comprennent un changement au niveau invisible et mental. Lorsque nous voyons qu'une serviette est mouillée, nous savons que cette serviette ne s'est pas mouillée elle-même, quelqu'un a dû modifier ses qualités habituelles de sécheresse pour celles de l'humidité, et cet échange entre les qualités, entre les propriétés, est ce que nous devons déduire lorsque nous voyons la serviette mouillée. Ce déséquilibre dans les causes se manifeste au niveau physique. Si une pierre se trouve sur la route, il y a un facteur invisible qui est impliqué - une force a été utilisée pour mettre cette pierre sur la route. Les qualités physiques de la pierre elle-même - densité, lourdeur, dureté, stabilité - sont ses qualités propres. Rien de nouveau ne survient jusqu'au moment où se produit une perturbation. Par exemple, lorsqu'il se produit une perturbation dans l'amour qui unit deux personnes, alors ces deux personnes rompent. Les qualités physiques réelles de leur "être-ensemble" changent. Peut-être l'un des partenaires a trouvé quelqu'un d'autre, et sans une telle perturbation la vie à deux aurait continué. Toutes les actions ont des causes, et parfois il est difficile pour nous d'examiner les causes et d'en devenir conscient. Lorsque quelque chose n'existe pas encore, cela signifie qu'il n'y a encore aucune cause pour le produire. Lorsque une existence non-manifestée veut advenir à l'existence, elle organise les causes de son existence. Aucune personne n'existe d'elle-même. A notre époque les gens sont limités dans leur compréhension de l'existence par leur dépendance excessive au langage, mais la compréhension de l'existence peut aller bien au-delà de sa description linguistique. Ici, la curiosité est un facteur important pour la compréhension. Ces transitions du niveau du non-manifesté au niveau manifesté dépendent des facteurs causaux, mentaux et physiques, des 41 qualités qui sont expliqués dans l'Ayurveda et dans les dravyaguna sutra.

Ájurvédská Univerzita Praha

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