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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-8)

स्वभावस्यानपायित्वात्, अननुष्ठानलक्षणमप्रामाण्यं ।

svabhāvasyānapāyitvāt, ananuṣṭhānalakṣaṇamaprāmāṇyaṃ ।

Aucune attente d'un changement dans la nature d'une matière ou d'un sujet particulier.

svabhāvasya = l'état naturel inhérent de qqun ou qqch ; anapāyitvāt = le fait de ne pas s'en aller, la persistance ; ananuṣṭhāna-lakṣaṇam = le non-respect, la négligence - caractérisé par ; aprāmāṇyam = dépourvu de preuves, non crédible.

La nature inhérente d'une chose [matière ou sujet] est stable [immuable], elle ne peut être ni changée ni retirée [car] cette nature inhérente est la preuve [de l'existence de cette matière ou de ce sujet particulier].

Komentář: Ce sutra explique plus avant le précédent verset. La vie est un assemblage de certaines caractéristiques et propriétés, qui elles-mêmes sont la preuve de l'existence de la vie elle-même. Par exemple, la croissance d'un arbre est la preuve que l'arbre existe, l'écoulement est la preuve de l'eau, la chaleur est la preuve du feu - ces propriétés ne peuvent pas être changées. Il n'existe rien de tel qu'un feu froid, par exemple. Cela clarifie le sens du mot "inhérent" - les qualités inhérentes d'une chose prouvent l'existence véritable de cette chose, et chaque être a sa propre personnalité. Si un tigre devient végétarien, il ne sera plus un tigre, et une vache volante ne sera plus considérée comme une vache, car elle aura modifié ses caractéristiques. Ce sutra ressemble à un raisonnement tout à fait moderne. En fait Kapil semble être un matérialiste bien plus avancé que bien des gens d'aujourd'hui. Ce qui est encore plus fascinant c'est qu'il parle de la vie et de ses fonctions sans utiliser ni mentionner aucun concept de "Dieu" ou de la divinité. La croyance et la foi ne font pas partie de la philosophie, qui nécessite l'évidence et la logique.

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