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La vie est intrinsèquement limitée. Prêcher la pratique de Mokcha n'est pas naturel.

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Komentář: Ce sutra comprend beaucoup de mots qu'on ne peut pas traduire facilement mais qui ont besoin d'être expliqués. Car le Sanskrit est une langue ancienne, ses connotations et son style sont différents des langues modernes. On a besoin de connaître le Sanskrit dans son ensemble. Dans ce contexte, "svabhavatah" signifie intrinsèquement, par ses propres propriétés - par exemple, un arbre a comme propriété la tendance à croître vers le ciel, l'eau a tendance à s'écouler vers le bas, les fleurs ont tendance à s'ouvrir, etc. "Baddhasya" signifie lié par, limité, restreint, attaché par. Le mot "vie" n'est en fait pas employé ici dans le texte, mais il est le sujet implicite de ce sutra. La vie est l'ensemble de ses propres tendances. Tous les êtres sur terre sont contraints de suivre certaines règles, ils ont leurs limites qui ne peuvent être changées, elles sont naturelles. Le mot Mokcha signifie se débarrasser de, être détaché de, abandonner, mettre un terme aux relations. Lorsqu'un être humain meurt, c'est naturel, tout le monde meurt, mais nous ne pouvons simplement pas décider de mourir d'un moment à l'autre et nous débarrasser facilement de nous-mêmes de notre propre chef. Mokcha est le fait de se débarrasser de soi, de s'élever au-dessus de soi. Cela porte à confusion car cela ne fait pas partie de ce que nous associons à la vie. C'est comme si un enfant décidait de ce que son père et sa mère sont censés faire au travail - cela n'est pas naturel, ces décisions ne sont pas prises par les enfants. Ici, l'auteur du sutra, Yogi Kapil, s'oppose à l'idée de la pratique du Achtanga Yoga, pour qui le samadhi est le stade ultime du yoga, et dans lequel le samadhi est aussi appelé Mokcha. Ce verset ne soutient pas la thèse que le samadhi est le but de la vie. Le style védique implique une réflexion libre et c'est pourquoi le système védique ne peut pas être considéré comme une religion. Chaque traité a son propre style et présente son propre raisonnement - ce n'est pas un système orthodoxe. Ce sutra dit que Mokcha n'est pas un bien de la vie, tandis que d'autres auteurs disent qu'il est le but de la vie. C'est ce qui fait que ces traités sont fondamentalement démocratiques. Considérer que les Vedas font partie de la religion "Hindouisme" est une grande erreur.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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