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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-57) |
प्रधानाविवेकात् अन्याविवेकस्य तद्धाने हानं । सांख्यसूत्र-१.५७ |
pradhānāvivekāt anyāvivekasya taddhāne hānaṃ । sāṃkhyasūtra-1.57 |
L'intelligence dépend du patron
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pradhāna = le chef, le patron ;
avivekāt = non-intelligent, ne pas distinguer ;
anya = autres ;
avivekasya = devenir non-intelligent.
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Si le patron n'est pas intelligent, alors les subordonnés deviennent non-intelligents.
Komentář: Qui Kapila appelle-t-il "le patron" ici ? et de qui dit-il qu'il est intelligent ou pas ? Pradhana ne veut pas dire Atma ici, car cela voudrait dire qu'il n'y a pas d'occasion de non-intelligence. "Le patron" est quelque chose qui a la possibilité de glisser le long de l'échelle de l'intelligence. Le mot "pradhana" est utilisé pour discuter d'une existence, toute entité est "pradhana", le patron de lui-même. Chaque identité de chaque existence (le "je") peut être influencé par Atma, et plus il est influencé, plus il devient intelligent et vice versa. Cela dépend des gunas et des samskars. L' "agissant", qui crée l'identité, est le patron. Quand une entité individuelle devient intelligente, alors toutes les choses qu'elle influence deviennent aussi intelligentes. Lorsqu'une personne décide de faire quelque chose, tout change selon sa décision. Quand on décide d'aller à la montagne ou de marcher en forêt, on a besoin de vêtements différents, de chaussures différentes, on verra des choses différentes. Ces décisions sont basées sur les samskars, les expériences différentes. Dans ce verset, "pradhana" se réfère à chaque individu créé après que Prakruti ait été amorcée. C'est le premier essai de Kapila pour expliquer que lorsque Purusha et Prakruti s'associent, ils créent un nouveau "patron" qui peut être intelligent ou pas, et son environnement correspondra à cette intelligence. Le patron est la graine de la vie. Dans la vie, nos expériences, samskars, se manifesteront, elles vont motiver, et négocier, le patron à vivre la vie. Pendant le cours de la vie, de nouveaux samskars vont automatiquement être générés. C'est la chaîne constante, cyclique, des samskars. La décision prise par un "je" est un facteur clé et on devra réfléchir profondément sur les causes et les effets de ces décisions.
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