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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-53)

अतिप्रसक्तिः अन्यधर्मत्वे । सांख्यसूत्र-१.५३

atiprasaktiḥ anyadharmatve । sāṃkhyasūtra-1.53

On devrait s'occuper de ses propres affaires



atiprasaktiḥ = attachement excessif, "c'est trop" anya = en d'autre dharmatve = étant dans le Dharma

Le Dharma de l'un ne doit pas dépasser ses limites et s'appliquer aux autres.


Komentář: Dharma est un mot très ancien avec avant tout une signification philosophique, ce n'est pas un concept pratique. Au fil du temps, le sens de "dharma" a changé. Dharma en tant que devoir fixé par l'espace et le temps - nous devons comprendre la signification de l'espace et du temps ici, et le dharma précise les fonctions, les qualités et les tendances de l'espace et du temps. Au fil du temps ce mot a accumulé des connotations très temporelles, influencées par les émotions telle que la moralité, etc., et l'aspect philosophique a été négligé. Le mot "dharma" a commencé à être défini comme les règles qu'on est censé suivre dans la vie, ainsi il s'est transformé en un concept d'unités mesurables et les gens ont commencé à se mesurer les uns les autres, comme c'est leur habitude. Nous mesurons constamment notre environnement, nous différencions, nous discriminons, nous jugeons des qualités que nous observons. Ce mot a commencé à être utilisé pour distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux, ce qui est correct de ce qui est une erreur. Il y a une grande explication de ce qu'est le dharma dans le Mahabharata, une épopée culturelle indienne, et qui montre comment le sens de "dharma" est compris de différentes manières. Après les ères du Bouddhisme et du Christianisme, le mot "dharma" a commencé d'être utilisé pour mesurer les actions et les habitudes des hommes. Il y a environ mille ans, le sens est devenu encore plus limité, restreint au rituels dans la pratique religieuse. C'est sans doute la raison pour laquelle aujourd'hui les gens comprennent généralement ce terme comme un concept religieux, car nous distinguons les religions par leurs rituels propres et leurs cérémonies. Cependant, en Sanskrit, il n'y a pas de concept ou de mot tels que "religion". Durant les derniers siècles on a utilisé le terme pour des dons dans le cadre d'efforts pour unifier la société. Aujourd'hui on peut aller en Inde et voir le mot "dharma" expliqué par les professionnels de la spiritualité comme étant quelque chose qu'ils doivent faire, et ils veulent dire par là aider les autres, redistribuer les biens aux gens dans le besoin, et les gens donnent aux temples ou aux ONG qui s'occupent de cela. Ils promettent que si vous "faites le dharma", vous gagnerez le Paradis, et que si vous ne le faites pas, vous irez en Enfer. Ces désirs et ces peurs sont devenus à présent les bras et les jambes du "dharma" à notre époque, mais en fait lorsqu'on retrace l'histoire de ce mot, nous retrouvons une signification philosophique différente et très spéciale, tout à fait unique. Le dharma de l'espace et du temps est toujours relatif à une existence particulière et ne peut être transféré d'une existence à l'autre. Chacun de nous a un dharma différent dans le temps et l'espace.

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