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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-50) |
मूर्तत्वात् घटादिवत् समानधर्मापत्तौ अपसिद्धान्तः । सांख्यसूत्र-१.५० |
mūrtatvāt ghaṭādivat samānadharmāpattau apasiddhāntaḥ । sāṃkhyasūtra-1.50 |
Atma est actif
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mūrt(t)atvāt = être comme une statue, être sous une forme matérielle ;
ghaṭa = le pot de terre ;
ādivat = et ainsi de suite ;
samāna = similaire, comme ;
dharma = le rôle, le devoir, la règle du temps et de l'espace ;
āpattau = devenant, prenant ;
apasiddhāntaḥ = contrary to what is established
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Dharma ne prouve pas que [Atma] est statique, comme un pot de terre.
Komentář: Ceci est difficile à saisir pour un esprit ordinaire, car l'esprit humain est limité par les sens, par ce que nous percevons et qui crée nos expériences et notre mémoire, à moins que nous n'utilisions l'intellect. Nous nous tenons debout sur la Terre, mais nous ne ressentons pas la gravité, sa force, et nous ne ressentons pas que nous tournons à une vitesse approchant les 30 kilomètres par seconde. Nous croyons que nous sommes immobiles, simplement debout. Nous ne ressentons pas la vitesse à laquelle circule le sang dans notre corps. Nous ne ressentons pas la pression dans nos vaisseaux sanguins. Nous ne sentons pas les transformations qui ont lieu à l'intérieur de nos cellules. Lorsque nous méditons, nous croyons que nous sommes dans le nirvana, dans le néant, alors que toutes ces choses se poursuivent. Nous pourrions croire que Atma est un contenant immobile, comme celui qui peut contenir de l'eau, qui semble inerte, mais en fait même le Dharma d'un pot de terre est en mouvement. Toutes les particules du pot sont en mouvement pour maintenir la structure du pot. Le jour viendra où le pot se désintégrera. Toutes les particules sont en action, réalisant ce Dharma, bien que pour nous le pot semble statique. Atma semble "ne rien faire", mais comme le pot il soutient le processus entier de l'espace et du temps. C'est un élément actif, mais nous ne percevons pas son activité. Nos sens peuvent seulement percevoir ce qui est grossier, mais en utilisant notre intellect nous pouvons déduire le niveau anatomique, et ceci est une chose qui fut comprise il y a déjà des milliers d'années. La théorie des atomes n'a rien de nouveau, même si les anciens philosophes ne disposaient pas de technologies telles que les microscopes, etc. Aujourd'hui nous avons des technologies qui permettent de tout ramener au niveau grossier de nos sens, mais notre esprit ignore toujours la réalité que les sens ne peuvent pas percevoir. Atma / Brahma / Dieu ne peut pas être considéré comme ne faisant rien, il a son propre Dharma selon lequel il agit.
Ájurvédská Univerzita Praha
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