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Ce [Gati - mouvement -] est impossible sans Kriya [le processus].

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Komentář: Ce sutra donne une explication au fait que le mouvement n'est pas un caractère spécifique de Atma, car un mouvement ne peut se produire sans un processus. Le processus est la cause du mouvement, et s'il y a un processus, alors sans aucun doute il y a un "auteur de l'action" qui exécute ce processus, qui est l'acteur. Kapila dit que cet acteur est Atma, qui effectue le processus intrinsèquement, et qui conserve les facteurs tels que l'espace et le temps, éternellement. La manifestation de la nature est temporaire, les choses croissent et s'achèvent, les gens naissent et meurent, les montagnes s'élèvent et s'érodent. Ce sont des processus temporaires, mais l'espace et le temps sont constants, et s'ils sont constants, ils doivent être en quelque sorte maintenus. Dieu est incontestable en ce sens, rien de ce qui est entrepris n'est particulier, cela a son propre rythme, certains enseignants appellent ce "lila", un jeu, un théâtre joué par les facteurs de l'espace et du temps. Kapila insiste sur le fait que Dieu, ou Atma, ou Brahma, existe en soi et pour lui-même, et non pour autre chose. Le maître d'Ayurveda Charaka a dit que lorsque quelqu'un demande de l'aide à Dieu, cela révèle le désir qui domine son esprit, et nos désirs sont supérieurs à nos capacités. L'esprit humain est équilibré en termes de capacités et de motivation. Si nous considérons que l'esprit est un facteur clé de la physiologie humaine, alors les désirs qui sont au-delà des capacités de notre physiologie, sont la cause de la maladie et de la souffrance. Un processus est nécessaire pour expliquer le mouvement et aussi pour expliquer les panchmahabhuta, les cinq éléments de base dans la littérature ayurvédique moderne (Éther, Vayu, le Feu, l'Eau et la Terre). Vayu signifie "air", et lorsque les qualités de Éther et de Vayu fusionnent, le mouvement est créé, l'action. Vayu en lui-même n'est pas l'action, mais après qu'il fusionne avec Éther, il devient Vata, l'action. C'est le processus des samskars, le désir de se manifester. Éther est traduit dans la littérature ayurvédique moderne par "espace", mais il est un facteur causal. Tous les autres facteurs - le désir, la motivation, le souhait - sont ce qui crée tous les processus, et cet ensemble de facteurs existe dans Éther. Quand un être humain meurt, que reste-t-il ? Pas un seul atome du corps humain ne restera au final, mais les sentiments, les pensées, les désirs, ces choses-là se maintiennent. Ces désirs veulent eux-mêmes se manifester et leur manifestation est parfois considérée comme une réincarnation. Si nous demandons aux gens : "Voudriez-vous renaître ?" ils répondent "Oui !". Nous demandons pourquoi, et ils répondent qu'une vie n'est pas assez longue pour faire et expérimenter tout ce qu'ils veulent faire. Ces sentiments sont un processus et ils génèrent l'action, ainsi un corps, une vie, surviennent et comblent tous ces désirs. Chaque action crée une nouvelle expérience, qui donne vie au corps suivant, etc. C'est ainsi qu'une entité continue de renaître en différentes formes. Le processus est le facteur causal du mouvement, de l'action.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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