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Lorsque quelque chose manque, alors zéro reste (le rien, le vide).

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Komentář: Voici un autre raisonnement tout à fait fondamental sur la perception humaine. Les choses viennent du zéro et retournent se fondre dans le zéro. Nous l'appliquons lorsque nous considérons l'absence et la présence de ce que nous percevons. Si nous ne percevons pas quelque chose, nous disons qu'il n'y a rien, zéro. Si nous percevons quelque chose, nous disons que cette chose existe. Ces sutras parlent du corps humain, de l'âme, de la vie et de la maladie. Kapila insiste sur le fait que le corps est visible. Il se manifeste, il est produit par la fusion de l'ovule et du spermatozoïde, mais rien de tout cela n'est en réalité le corps humain. Avant la fusion de l'ovule et du spermatozoïde, il y a zéro "corps humain" - alors ils fusionnent et le zygote du corps commence. C'est seulement un type de raisonnement. C'est très clair - les choses que nous percevons à présent, peut être n'étaient-elles pas là hier et peut être ne seront-elles pas là demain. Le fait que les choses apparaissent et disparaissent est lié au temps, se déplaçant de 0 à 1 et ensuite de 1 à 0. L'esprit humain peut comprendre que 0 peut être remplacé par 1 et que 1 peut disparaître et être remplacé par 0. Dans le sutra précédent nous discutions du fait que tout est temporaire à un niveau subtil même si nous pouvons percevoir la permanence à un niveau grossier. Ces deux raisonnements se déroulent simultanément et le Samkhya les expose tous les deux. Cela s'applique aussi bien aux rôles que nous jouons, ils sont temporaires et parfois ils cessent d'exister. Le Samkhya Sutras discute presque toutes les variantes possibles qui peuvent venir à l'esprit du lecteur, toutes les variantes logiques - c'est son style. C'est comme un capitaine d'armée expliquant une opération où toutes les variantes possibles ont été envisagées.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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