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En soi, ce n'est pas la règle que les événements successifs soient reliés.

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Komentář: Le sutra dit une chose qui n'est pas souvent prise en compte, parce que les choses peuvent sembler être reliées alors qu'elles ne le sont pas. Nous pouvons imaginer que la graine - qui produit le bois que nous brûlons ensuite pour nous chauffer - est la cause de la chaleur, mais ce n'est pas le cas. Nous pouvons accepter cela lorsque nous y réfléchissons. Par exemple, lorsqu'un enseignant explique quelque chose, c'est le discours de l'enseignant, et non pas celui des parents qui l'ont conçu. A partir de nos expériences et de notre mémoire, nous voyons des modèles et des séquences qui en fait n'existent pas en réalité. Une action entreprise par une entité est l'action de cette entité, et de personne d'autre. Ce verset indique pourquoi et comment les parent peuvent avoir trois enfants dont les comportements sont différents les uns des autres et qui se comportent chacun à leur manière. L'action de chaque individu est enracinée à l'intérieur de lui-même. Chaque entité sur terre a ses propres causes d'action et de réaction, et cela est expliqué par la théorie des samskars. Il est impossible qu'il n'y ait pas de samskars, ils sont une propriété de l'existence dans le temps et dans l'espace. Même le manque d'expérience a ses propres conséquences, c'est aussi une expérience en soi. En fait ce verset explique plus avant la relation entre purusha et prakruti, des termes fréquemment utilisés en Ayurveda et en Yoga.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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