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[Si] deux choses viennent à exister simultanément, leur relation ne peut pas être celle de la cause et de l'effet.

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Komentář: Kapila change maintenant progressivement de sujet. C'est un thème entièrement différent du précédent. Les mots "cause" et "effet" ont été étudiés. La cause est responsable de l'effet. Deux choses différentes et simultanées ne sont pas la cause l'une de l'autre. Ce qu'une chose manifeste est dû aux causes de cette choses, et c'est pareil pour chaque chose différente. Chaque action, chaque objet, chaque processus, a sa propre cause. Si nous parlons d'existences qui se succèdent, comme l'enfance qui précède l'âge adulte, alors nous pouvons dire que l'enfance est la cause de l'âge adulte - c'est le même processus au cours du temps. Cette déclaration claire explique que lorsque des graines poussent dans un champ, des millions de graines, elles poussent simultanément. Nous voyons des millions de plantes et elles ne sont pas la cause les unes des autres. Chaque graine est la cause d'une seule plante, et n'est pas la cause d'aucune des autres plantes. Lorsque nous parlons de la cause et de l'effet, nous parlons toujours d'un même unique processus. La simultanéité de la manifestation ne signifie jamais que les choses sont les causes les unes des autres. Ce concept développe la théorie des samskars, l'évolution. Chaque existence a ses propres samskars. La simultanéité ne prouve pas la cause et l'effet. Lorsque nous comprenons ceci, alors nous savons que nous n'avons aucun droit à attendre quelque chose de l'autre : vous avez votre cause, j'ai la mienne. Je ne suis pas votre cause, vous n'êtes pas la mienne. Nous sommes des entités séparées. Si, hypothétiquement, vous êtes censés faire ce que je pense ou ce que j'attends, alors nous sommes immergés dans le même processus, mais pratiquement cela n'arrive pas. Deux processus simultanés ne sont pas une preuve d'une relation mutuelle de cause à effet.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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