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La relation de l'esprit et du corps est-elle semblable à la conception d'un fils par les parents ?

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Komentář: Le verset continue l'analyse de la relation entre l'esprit et le corps. La discussion a porté sur la situation simultanée dans l'espace et le temps. La question est de savoir si cette relation est semblable à celle qui existe entre les parents et leur descendance. Ils sont reliés et attachés, le bébé est la conséquence de la conception par les parents. Cet exemple, cependant, n'est pas une bonne métaphore de la relation esprit-corps à cause des temps différents qui y sont impliqués - d'abord il y a l'acte sexuel, ensuite la fécondation a lieu, et ensuite le bébé est en gestation puis il naît. Ainsi ce n'est pas un bon exemple car tout ceci arrive comme une séquence d'actions à travers le temps, chacune dépendant de l'action précédente. La philosophie Samkhya ne reprend pas l'idée que les vies passées influencent les vies futures. Le corps, les souvenirs, etc. ne font absolument pas partie du domaine de l'esprit compris comme Atma. Le Samkhya dit que Atma est éternel et sans lien avec le domaine humain et les expériences. A notre époque nous attribuons des émotions humaines à l'Âme, mais ce n'est pas ce que fait le Samkhya. La nature ne peut pas avoir d’émotions. L'océan ne se préoccupe pas de ce qu'il contient. Lorsqu'il y a un incendie de forêt, les arbres ne se soucient pas de brûler. Traduire Atma par Âme ou Esprit est une erreur complète si ce faisant nous lui attribuons des caractéristiques et des capacités humaines. Atma ne peut pas être influencé par quoi que ce soit.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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