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Atma contrôle-t-il l'imperceptible ?

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Komentář: Kapila essaie de clarifier le concept de Atma et sa relation à la matière, et dans ce contexte il prend ses distances avec la croyance commune que les êtres humains ont leur propre âme reliée à une Âme plus grande. Ici il se demande s'il est possible pour Atma d'être présent avant la naissance d'une personne ou après que la personne soit morte. Il dit que non, cela n'est pas logique. Atma n'est pas quelque chose d'individuel. Il n'est pas relié au karma précédent, avec une idée de punition ou de récompense associée à la renaissance, c'est une idée infantile de la religion. Atma n'est pas fusionné avec quoi que ce soit et ne l'a jamais été, il est constamment persistant, sans limitation. Si il en est ainsi, pourquoi les gens sont-ils si différents dans leur manifestation ? Cette question peut venir à l'esprit de tous les penseurs. C'est parce que la matière a différentes qualités, et son comportement dépend de ces qualités. Quand on lui demande d'exhiber ses qualités, elle le fait. Notre mémoire est un enregistrement de nos expériences et elle ne meurt pas, car l'expérience ne meurt jamais. La matière peut être transformée, mais pas l'expérience, et cela signifie que l'expérience doit être enregistrée et stockée quelque part. Ce paquet d'expériences ne peut pas être localisé avec précision, mais il ne peut pas vivre dans les tissus corporels car ceux-ci changent constamment. Ce bagage d'expériences c'est ce qu'on appelle samskar - mais celui-ci ne peut pas par lui-même activer Prakrti. Un facteur est nécessaire pour inciter le samskar à exhiber ses qualités, à se manifester, et on peut considérer que cet incitateur est Atma. Il n'est pas fusionné avec quoi que ce soit de matériel. Dans cette philosophie samskar est considéré comme quelque chose de matériel, tout comme la pensée et le temps sont aussi considérés comme matériels. Dans la philosophie védique il y a le mot "dravya", qui signifie "tout ce qui existe" - perceptible et imperceptible. En langage moderne ce mot est traduit par "matériel", mais ce qu'il désigne réellement c'est tout ce qui existe. De ce point de vue, les samskars existent, et ils sont matériels.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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