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(Dans cette discussion) nous n'expliquons pas le sextuple Pardartha (les six sortes de sujets) tels que dans la philosophie Vaiseshika, etc.

____James R. Ballantyne, London 1885_____

(Peut-être le Vednt peut faire ce reproche) "Nous ne sommes pas des partisans des Six Catégories, comme le Vaiseshikas et les autres."

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Komentář: Les six sortes de sujet de la philosophie Vaiseshika de Kanada Muni sont : 1. la substance (dravya), 2. la qualité (gouṇa), 3. le mouvement ou l'action (karma), 4. le naturel (sāmānya), 5. la particularité ou la différenciation (viśeṣa), 6. l'inhérence (samavāya). Il semble qu'un étudiant de Kapila lui ait demandé, à ce point de la discussion : "Qu'en est-il de la théorie du sextuple sujet du Vaiseshika ?" Ce n'est pas une critique du Vaiseshika mais un constat. Dans le Vaiseshika ces six sortes de sujets sont décrits comme les parties du processus de la réalisation. Par exemple, durant la vie d'une femme, la même personne expérimente différentes phases, de l'enfance à la vieillesse, mais elle conserve une identité à travers toutes ces phases. Ces six mots sont simplement employés pour identifier différents aspects d'un processus. Il n'est pas nécessaire de comparer ces philosophies entre elles car elles traitent de sujets différents.

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