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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-23) |
विरुद्धोभयरूपा चेत् । |
viruddhobhayarūpā cet । |
Y a-t-il quelque chose qui soit l'inverse du dualisme ?
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viruddha = opposé(s);
ubhaya = tous deux ;
rūpā = forme ;
cet = si (vous le dîtes)
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(Et s'il y a quelque chose) qui est opposé aux deux formes (la cause et la manifestation matérielle) ?
____James R. Ballantyne, London 1885_____
If [the Vednt alleges, regarding 'Ignorance,' that] it is in the shape of both these opposites, [then we shall say 'no,' for the reason to be assigned in the next aphorism].
Si (le Vedanta allègue, concernant l'Ignorance, que) elle est dans la forme de ces deux contraires (alors nous dirons "non", pour la raison qui est exposée dans l'aphorisme suivant).
Komentář: Le verset est très condensé, demandant s'il peut exister quelque chose qui soit l'opposé des deux choses contraires qui ont été exposées dans le verset précédent. C'est la suite du verset précédent, discutant le fait que différentes qualités créent deux manifestations différentes et que ce principe est toujours valable. Ce verset demande s'il y a quelque chose qui soit l'opposé du dualisme précédemment exposé. Certains auteurs ont fait l'hypothèse ou se sont demandé si des concepts tels que "ignorance", "connaissance" ou "Dieu" sont possiblement des contraires du dualisme. Le verset suivant aborde ce problème.
Ájurvédská Univerzita Praha
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