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Lorsque les qualités diffèrent, c'est le dualisme.

____James R. Ballantyne, London 1885_____

Et (si vous prétendez que l'Ignorance est une réalité, alors) il y aurait une dualité, par laquelle il y aurait quelque chose de différent (de l'âme; ce que vous, qui affirmez la non-dualité, ne pouvez envisager de permettre).

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Komentář: Cela signifie que des choses qui ont des qualités différentes sont des choses différentes. Le Dualisme signifie que nous avons déjà deux choses. "Jati" en sanskrit a parfois été traduit par "caste" (royale, guerrière, de gens pauvres, etc.) Ce que ce mot désigne c'est une qualité pure d'une catégorie, d'une entité - comme la différence entre animaux et plantes, etc. A l'intérieur de la catégorie plante, il y a différents "jati" - les arbres, les buissons, les herbes, etc. Lorsque vous allez dans une école, vous rencontrez le personnel administratif, les enseignants, les élèves, le concierge - chacun de ces groupes a une qualité différente. Un groupe qui a une qualité en commun est "jati". C'est un mot fondamental. "Vijati" désigne quelque chose qui appartient à un groupe différent à cause de ses qualités différentes. Le papier et le stylo appartiennent à deux groupes différents à cause de leurs qualités différentes. La fleur est différente de la feuille. Lorsque nous disons que des choses sont différentes, cela veut dire qu'il doit y avoir deux entités distinctes, séparées. Ce que ce verset cherche à montrer c'est la différence entre Atma, le domaine éternel, et Prakrouti, le domaine matériel des qualités. Certains philosophes modernes présentent la philosophie indienne comme comprenant à la fois le dualisme et le non-dualisme. Dans le non-dualisme, ou Bhakti-Vedanta, le domaine matériel est aussi considéré comme étant l'"Acteur", mais le Samkhya ne pense pas à ce niveau. Le Samkhya croit que le domaine d'Atma est distinct. Aucune de ces philosophies ne se confirment elles-mêmes. Il y a une unité (yoga) dans toute différenciation - par exemple, le verre n'est qu'un composé de molécules, les molécules ne sont que des mélanges d'atomes, etc. Toute chose est un mélange et à la racine il n'y a pas de dualité. Le Samkhya est un style de réflexion différent, une philosophie différente. Chacun peut croire ce qu'il veut, c'est normal, et nous sommes libres de le faire. Dans le Samkhya nous réfléchissons à ce qu'est la douleur, à ce qu'est la souffrance, et comment cela fonctionne.

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