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La fin d'une chose c'est alors son retour et sa fusion dans le niveau causal.

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Komentář: Ici on explique quelque chose de très délicat. S'il n'y a pas d'action, alors il est clair que nous n'observons aucune action, alors nous ne pouvons déduire aucune existence - mais cela ne signifie pas que les causes sont terminées. On ne peut pas imaginer que le niveau causal soit détruit. Ce que nous appelons la mort est la manifestation de l'action, et ensuite cela retourne se dissoudre au niveau causal. Ce que nous appelons la mort est seulement la mort de la physiologie du corps. C'est l'origine de la théorie de la réincarnation. Une autre façon d'interpréter ce verset est de comprendre que même si quelqu'un ne s'exprime pas lui-même, cela ne veut pas dire qu'il n'a pas d'expériences ou de sentiments intérieurement - il peut avoir beaucoup de sentiments qui sont cachés. Lorsque nous travaillons avec l'intellect nous déduisons ce qui est au niveau causal. Nous savons, à partir de notre vie quotidienne, qu'un jour une femme exprimera ses sentiments cachés, il y aura une explosion et qui signifiera la fin de la relation. Nous croyons que les choses n'existent pas quand nous ne les observons pas, mais les choses existent toujours au niveau causal, qui lui-même ne meurt jamais. Ce serait une catastrophe pour l'univers si le niveau causal n'était pas éternel. Dans les philosophies védiques, Atma, l'Âme, est considérée comme éternelle. Nous voyons cela dans la Bhagavad-Gita, où Krishna répète constamment à Arjuna que l'âme n'a jamais de fin, seul le corps change en tant que produit des actions. Lorsque le corps disparaît, la vie ne disparaît pas, mais dans les civilisations modernes nous croyons que la vie se termine lorsque la physiologie s'arrête.

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Ájurvédská Univerzita Praha

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Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
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