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samkhya sutra,-Vishayadhyaya, (S.-1, Ch.-1, V.-116)

सर्वत्र सर्वदा सर्वासम्भवात् । सांख्यसूत्र-१.११६

sarvatra sarvadā sarvāsambhavāt । sāṃkhyasūtra-1.116

Rien n'existe partout et toujours.

sarvatra = en tout lieu sarvadā = à chaque instant sarva- sambhavāt = (abl. à cause) (de) tout – composition, source matérielle

[Sinon] toutes choses existeraient en tous lieux et à tout moment.

Komentář: Ce verset est le contre-argument de l'idée que quelque chose peut être créé à partir de rien - si c'était le cas, alors toutes choses pourraient se manifester partout et à tout moment. D'abord il y a le plan, et alors quelque chose se manifeste, et cela se manifeste en un certain lieu et à un certain moment et enfin cela cesse d'exister selon les lois de l'univers. Cela explique la vie humaine - ce que nous voyons aujourd'hui est en réalité seulement la phase manifestée de l'existence, et cette logique fait aussi partir de notre compréhension de sukshma sharir (le corps subtil ou éthérique), des samskars, de la théorie de la renaissance, de la théorie de l'intention, lorsque quelque chose existe au niveau mental avant de se manifester, etc. Par exemple, si quelqu'un abuse d'une autre personne et nous pouvons l'observer, cela signifie que la haine existait avant le comportement abusif. Lorsque nous voyons les symptômes de la maladie, cela signifie que le précurseur de la maladie existe au niveau psychologique. Aujourd'hui nous ne nous occupons que des symptômes et non pas des causes. Le traitement moderne du diabète ne s'adresse pas au déséquilibre mental qui se manifeste par un déséquilibre hormonal, par exemple. En Ayurveda on se concentre sur les causes et on développe une compréhension complexe de tout processus - une maladie, un comportement social, quel que soit le problème.

Ájurvédská Univerzita Praha

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