![]() |
| साधनपाद,-Sādhana-Pāda, (S.-0, Ch.-2, V.-17) |
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥१७॥ |
draštri-drišjajóh samjógó hejahétuh ॥17॥ |
Oddělit já a Já |
Sjednocené [samjóga] Já (Puruša) [drašta] s viděným (Prakruti) [drašja] je předmětem [hétu] k oddělení [héja] (pro zbavení se trápení). |
(Kontrola a oprava Mirek)
Puruš přivede život, vznikne prapůvodní JÁ. Z prakriti si vezme dravjaguna a manóguna ingredience podle samskár, podle minulého života. Objeví se fáze ahamkár, 16 možností, kde jsou i sattva, tamas a radžas a začneme realizovat život. Podle tanmátry se přizpůsobí mahábhúty a tělo řídí tridóš neboli vát, pitt a kaf a na hmotné úrovni se objevuje sedm dhátu (tkání). A mysl tvoří druhé silné já, které má manó guny. To druhé já je třeba pochopit, oddělit, i když je Govind jeden, přesto má různé podoby. Je tatínek, je manžel, je obchodník, je podnikatel, je učitel, je žák, je guru, je jógín. Toto všechno ale není Govind, jsou to jeho různé podoby. Já má různé podoby. Být maminkou, dcerou, úřednicí, zahradnicí, řidičkou, to jsou jen různé podoby. O tom by měl člověk přemýšlet. Určit, kdo je JÁ a co jsou mé podoby. A najít to skutečné JÁ. Rozpoznáním a pochopením skutečného JÁ se automaticky zbavíme různých trápení a smutků. Tím, že si uvědomuji, kdo jsem já, najednou velká deprese není depresí, bolest není bolestí, trápení není trápením, štěstí není štěstím a radost není radostí. Vše se vyhladí, protože poznávám JÁ. Poznávám, co skutečně jsem. Že jsem tatínek, manžel, učitel. To jsou různé polohy, a když se zafixují do jakékoli podoby, mé problémy se zvýrazní. Když odstoupím ze svých podob, stávám se skutečným JÁ. Konám bez připoutanosti k podobě, kterou mám v životě.