![]() |
| ,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-17) |
हिक्का श्वासश्च कासश्च शिरःकर्णाक्षिवेदनाः । भवन्ति विविधाः रोगाः पवनस्य प्रकोपतः ॥ २.१७ ॥ |
hikká švásašča kásašca širaḥkarṇákšivédanāḥ । bhavanti vividháḥ rógáḥ pavanasja prakópataḥ ॥ 2.17 ॥ |
| Hikkā - hiccup
Śvāsaḥ - Asthma
Ca - and
Kāsaḥ - cough
Ca - and
Śiras - head
Karṇa - Ear
Akṣi - eye
Vedanāḥ - pain
Bhavanti - arise
Vividhāḥ - different types
Rogāḥ - diseases
Pavanasya - by air, vayu
Prakopataḥ - explosion || 17 || |
Pránájám - Indikace |
Škytavka, astma, kašel, bolest v hlavě, uších a očích a další různé nemoci jsou vytvářeny narušeným váju. |
| Commentary Rychlý zápis bez jazykové úpravy Tento verš nás přesměrovává do ájurvédy. Veškeré nemoci širó róg (nemoc hlavy) a uró róg (nemoc hrudníku) jsou způsobeny narušeným váju. Hlava, protože je to struktura, ve které jsou zabudované veškeré smyslové orgány. Hrudník je střediskem silné vát aktivity. Jak je srdce, pumpička, dýchání a smyslové orgány, vč. mozku, to jsou aktivity váju, vát. Zase nás toto povídání táhne jinam Tak ještě trochu jinak. Musíme více rozumět fyziologii, to že náš život je fyziologie, protože na hmotné úrovni je to fyziologie a na viditelné úrovni je to tělo, jsou to tkáně. Tak co to znamená fyziologie? Fyziologie znamená tři věci. Je to přesun správných ingredienci pro přesun se správnými kvalitami. Konstantně zásobit sebemenší prostor, každá buňka, mezibuněčný prostor, i vnitrobuněčný prostor zásobit správnými ingrediencemi, pohyb, přesun posun. To je první vlastnost fyziologie. Druhá vlastnost fyziologie je správná přeměna. Přesně vytvářet nový produkt, novou tkáň, novou buňku, energii, hormon. Vytvářet úplně nové věci, přeměňovat. Fyziologie je tedy pohyb-posun, přeměna a konečně za třetí celou fyziologii ustálit, zamrazit, skladovat. Takto jsou ve fyziologii tři věci, pohyb, přeměna, zachování a skladování. Posunu a pohybu se říká vát, váju a tak se chápe pojem vzduch. Tento verš říká, že všechny vyjmenované nemoci jsou spojené s hrudníkem košem a hlavou, se smysly a jejich nemoci jsou dílem vát, váju, pohybu a posunu. Odkud přichází ten pohyb a posun? Přichází z našich záměrů. Když jste doma a rádi uklízíte, tak co děláte v rámci úklidu? Přemisťujete z jednoho místa na druhé a pomáhá vám přitom koště, ruce, rukavice, odpadový pytel a přemísťujete z jednoho místa do druhého. Pak jdete do kuchyně a máte hlad. Nepřemístíte lednici přímo do žaludku. Lednici vysypete na plotýnku. Co se stane? Přeměna. A nakonec to někam vyskladňujete. I to, že vaříme, uklízíme, skladujeme, někdo dělá. Kdo toto všechno dělá? To dělá náš záměr, naše mysl, naše rozhodnutí, sklony, potřeby. Říkáme tomu: „Já potřebuji uklízet, někdo zamrazit. Odkud přichází potřeby? Přemýšlením, uvažováním. Někdo moc rád umývá nádobí, aby bylo čisté. A někdo neumyje talíř ani deset let. Stále jí ze stejného talíře. To je rozdíl v uvažování. Stejně tak naše fyziologie, je řízena puruš, naším konatelem a odtamtud vychází určitá barva podle toho, co si myslíme. Taková síla přichází do naší fyziologie, buď pohyb, přeměna nebo skladování. Při mytí nádobí je určitá rychlost, jak rychle se vezme houbička a jak rychle se uchopí talíř, ale když budeme provádět pohyb rychle. Když při umývání nádobí zvedneme rychle desetinásobně, pak ty talíře nebudou čisté, ale budou rozbité na podlaze. Přesně to děje v naší hlavě, když naše vritti, sklony uvažování jsou příliš prudké a zbrklé. Naruší se tím tok pohybu, posunu, přeruší se celý metabolismus. Tím se přeruší celé skladování, přeruší se orgány, zdraví. Když je prán narušený, kontaminovaný vzteklinou, zbrklostí, neklidem, naruší se vát, váju a objevují se nemoci. Tady verš zdůrazňuje, že váju, je příčinou mnoha nemocí hlavy a hrudního koše a váju je nástrojem prán. Když ovládáme prán, váju bude automaticky ovládnuté. Váju se prán neovládá. Prán ovládají manóvritti (sklony mysli), manóguny (vlastnosti mysli) a samskár (výchova). Verš je tak na pět let. Aby člověk pochopil tento verš, potřebuje kompletní ájurvédu. |