Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -

,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-15)

यथा सिंहो गजो व्याघ्रो भवेद्वश्यः शनैः शनैः । तथैव सेवितो वायुरन्यथा हन्ति साधकम् ॥ २.१५ ॥

jathá siṃho gadžó vjághro bhavédvašjaḥ šanaiḥ šanaiḥ । tathaiva sévitó vájuranjáthá hanti sádhakam ॥ 2.15 ॥

Yathā - like Siḥhaḥ - (a) lion Gajaḥ - elephant Vyāghraḥ - (a) tiger Bhavet - happen, to become Vaśyaḥ - obedient, controlled Śanaiḥ śanaiḥ - very slowly, very gradually Tathā - so, same as Eva - exactly Sevitaḥ - treated, training, using Vāyuḥ - breath, Prana Anyathā - otherwise Hanti - kills Sādhakam - practitioners || 15 ||

Kontrola prán

Stejně tak, jak lev, sloni a tygři jsou pomalu ochočováni pravidelným tréninkem (stanou se poslušnými), podobně je prán ovládán postupně - pokud se ale neochočí, učiní prán praktikujícího mrtvým (smrt znamená bez prán).

Commentary
Rychlý zápis bez jazykové úpravy
To je verš na celý týden. Jak již bylo řečeno dech neznamená prán a naše myšlenky jsou jádrem prán. Naše uvažování, chování, osobnost, povaha, je prán. A jako se dají divoká nebezpečná zvířata se pomalým a nepřetržitým tréninkem ochočit, dá se s nimi hrát, dají se ovládat, podobně prán, myšlenky, city, emoce, vzpomínky, zkušenosti, které jsou velmi divoké, dají se neustálým konstantním tréninkem ovládat.
Vyžaduje to nestálou snahu, neustálé pamatování, čintan mana svadháj. Konstantně si pamatovat a provádět. To není jóga, na kterou mám ve svém deníku zápis každé úterý.
Co to je, když cvičím jógu jen jednou týdně. To je katastrofa. Když se jednou za rok setkáme s divokým prasetem, můžeme si myslet, že bude náš kamarád a bude nás poslouchat? Jóga není záležitost jednou týdně. Je to záležitost 24 hodin denně. Stejně jako když někdo chová psi, musí jim dát žrádlo, musí je vyvenčit, čistit jim srst, zařídit očkování. Neustále jsou nějaké činnosti kolem dokola. A tím, že se o psi staráme, nás pak poslouchají. Podobně mysl, myšlenky, emoce, poznání, duše, prán v těle, když praktikujeme krijajógu, tak se ovládanou a stanou se jako domácí. Stanou se přítelem. Pokud je ale necháme, tak to dopadne stejně jako když se mi líbí tygr, tak ho koupím v bazaru, v zoo, přivedu ho domů a co udělá on, sežere mě. Totéž naše myšlenky, emoce naše city, nás sežerou. Nás zabijí. Celou psychosomatiku zabíjí. kde mysl žere tělo. Sežere celou fyziologii. Oběh, vysoký tlak, srdce, aritmie, záchvaty, střeva, zácpy, průjem, svaly atrofované, bez síly, třes, hýbání těle, to je divoký prán, divoké myšlenky, divoké emoce, neovládané. Takto divoký prán člověka zabije. Když ho člověk ovládá, tak prán krásně udrží, i když je člověk v samadhí, to znamená nedýchá, nepulzuje, přece tělo neustále funguje. Takovouto drobnost vědí i žáby. V jednom dokumentu ukazovali, jak ve Finsku přichází pomalu mráz a žáby zmrznou. Stane se z nich kámen, žádný dech. Jsou ztvrdlé jako dřevo. A pak přijde jaro a ty vyschlé neživé žáby najdou začnou hýbat nohama, dýchat, polykat. Ožijí. I oni to umí, akorát člověk je hloupější než žáby.
Otázka: Chtěl bych se zeptat, jestli se dá ájurvédou léčit ještě ne akutní nádorové onemocnění, které jen občas trochu bolí. Odpověď: To jsou velmi konkrétní dotazy. Léčit a řešit se dají takové případy, kterým rozumíme. Co znamená nádor? Kdo ho pozve? Kdo mu umožní, kam si má sednout? Kdo ho krmí? Co je to zač? Když budeme znát odpovědi, budeme moci i toto řešit. Pokud to vidíme jen na hmotné úrovni, pak hmotným řešením se zabývá moderní medicína. Provede se operace, řezání, ozařování, chemoterapie. V ájurvédě se jakákoli nemoc řeší v první řadě přes příčiny. A pokud ty příčiny není možné zastavit, zablokovat, vyhodit úplně, léčba je zbytečná. Tomu se už nedá říci léčba. Léčí se příčiny, ne následky. Když zjistíme příčinu, jsme schopni příčinu odstranit. To není v rukách druhých. Jestli je pacient schopný odevzdat příčiny, léčba je na místě, určitě se to vyřeší. Pokud je pacient rozhodnutý a za každou cenu chce být vyléčený, jemu léčba patří. Většina pacientů není připravena k léčbě. Je jiná doba. Ájurvéda pochází z dávných dob, a tehdy byla spolupráce. Ájurvéda neléčí, léčí se pacient. Ájurvédař je jen pomocníkem při léčbě. Léčba se stává stejně jako se stala nemoc, pacient přivolal nemoc a pacient přivolá i léčbu. Tak o možnosti léčení se nedá mluvit obecně, obzvláště jestli se dá řešit nebo nedá řešit. Ájurvéda nemá univerzální řešení. Nedeklaruje obecně – to je na to. Vezměte si toto a dělejte toto. To bohužel není styl ájurvédy. Když uvidím konkrétního pacienta a ten řekne jaký je jeho záměr, tak s tím něco udělám. Není to moc potěšující odpověď, ale lepší neumím.

University of Ayurveda Prague, Czech Republic

your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin