Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -

,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-11)

प्रातर्मध्यन्दिने सायं अर्धरात्रे च कुम्भकान् । शनैरशीतिपर्यन्तं चतुर्वारं समभ्यसेत् ॥ २.११ ॥

prátarmadhjandine sájaṃ ardharátré ča kumbhakán । šanairašítiparjantaṃ čaturváraṃ samabhjasét ॥ 2.11 ॥

Prátar - morning Madhjan-diné - at noon Sájam - evening Ardha-rátré - at midnight Ča - and Kumbhakán - retaining of inhaled breath Šanais - slow, gradual Aśīti - 80 Parjantaṁ - up on Čatur - four Váraṁ - times Samabhjasét - practice || 11 ||

Kumbhak

Kumbhak by měly být prováděny postupně 4 krát během dne, tj. ráno, v poledne, večer a o půlnoci, dokud není kumbhak dlouhý 80 pala (délka času = 80 pala nebo sekundy - jeden kumbhak a celkově je 320 sekund za den).

Commentary
Rychlý zápis bez jazykové úpravy
Kumbhak
Kumb znamená nádoba, jako džbán hliněná nádoba, ve které se něco skladuje, tady je džbán, je tam voda, a voda zůstává, a to je kumbhak ve džbánu, dokud nepřidám nebo nevyprázdním, je tam kumbhak, takto když a peán naplní automaticky, tak dochází k naplnění těla, tělo je jedna nádoba, když říkáme dech končí to v plicích, když říkáme kumbhak, je to celé tělo, cítíme plíce, cítíme celý hrudní koš, když říkáme kyslík, myslíme na prán, který je od hlavy až k patě. Kumbhak je nadechnut a naplnit, celé tělo, plno radosti, spokojenost, proud a zadržet, dochází k zadržování radosti, spokojenosti, klidu, míru, ticha. V průběhu zadržování vše dojde do celého prostoru těla, a s pomalým výdechem, pomalým vyprázdněním dechu z plic z celého těla se pomalinku vše vypustí. Takto je kumbhak v pránájám tím důležitým klíčem. Když není kumbhak, tak to není pránájám, tak se tomu říká krija, proces běh alce, V průbhěu kumbhak se nepřidává prán.
Problém je, že ani necítíme prán, je to ale první věc, ctktsmysl života, řízení života, jak jsem řízeni. To je první krok, dříve než jakýkoli pránajám Bez toho ani nevíme, co je pránájám. Bavíme se o pránájám, a ani nevíme, co je to prán. Víme možná teoreticky, co je prán, ale je nutné ho poznat prakticky, jinak zůstaneme jen na úrovni dechového cvičení. Cítit sám sebe vidět sám sebe, to je pro začínajícího člověka skoro nemožné. Jak se světlo může samo vidět? Nemůže se samo vidět, podobně se nemůžeme vidět sami sebe. Přece se říká, že vidíme samy sebe. Je to podobné. Když se zeptáme Petra, co dělal, odpoví, že spal. „A jak to víš, že jsi spal?“. Odpověděl: „No já nevím.“ Tak je to že někdo spí a někdo na něj kouká. Podobně někdo dělá pránájám a druhý se na něj dívá. Tady je ta existence átmá. Existence, átmá, která je v prán a současně se na sebe dívá. Jednou rukou myjeme druhou ruku. Jedna vidí druhou. Podobně i átmá, který má člověk. Duše vidí, co ten člověk dělá, ten prán je ... čhaja.
Takže když provádíme pránájám, v první řadě vidíme, myšlenky, které se toulají v hlavě, když umíme cítit myšlenky, umíme se od nich odpoutat. Když tento stav přijde, může začít s pránájám. Prán jsou ty divoké myšlenky. Je to ten, kdo se na ně dívá, ten kdo provádí pránájám. Pránájám není záležitostí zbrklého já, chamtivého, chtivého, žárlivého já (kám-kródh-madh-móh-lókh) k tomu není pránájám Tam je druhý program a ten se na ně dívá. Honí první program. Uspořádá myšlenky, usadí je, jak mají být, jaká mají práva. Tak když k tomuto dochází, pránájám může začít. Pránájám je záležitostí druhého programu. Kdo se honí v nádí? Tam když běhá první program, jsou nemoci, zdraví. Vše se honí pod vládou prvního programu. Program dva je ten, který to může ovlivnit. Program jedna není jógín. Program dva je jógín, a to může běžet i pránájám. Když je program jedna, běží dechové cvičení.
Máme překrásné verše, které napsal Svátmárám v Hathajóga pradipika, ale je to pohádka, pokud nepotrénuje člověk na prán, a to je záležitost, meditace, respektu, oddanosti, půstu, vděčnosti. Pak je možné vstoupit do programu dva a pak sám běží pránájám, to moc nepotřebuje. Program jedna, chodit na pránájám, to je zbytečné cvičení, které nikam nevede. Jestli cvičíme pránájám, musíme rozpoznat důkladně program jedna. Kám-kródh-madh-móh-lobh, to je program jedna, do něj jsme namočeni 24 hodin. Druhý program je o rozpoznání zásad času a prostoru, které vnímají smysly. Ty patří prostoru, ne člověku. Jejich sloučení je karma. Taková praxe automaticky dovede k mókš, k odpoutanosti. To, co vede k odpoutanosti, to je pránájám. Není pro vášeň, hněv, rozzlobení, nenávist, připoutanost, chtivost. Je třeba připravit zázemí, dostat se z toho prvního programu ven, pak pránájám bude mít zázemí. Kumbhak je zádrž. To jak dlouho je zádrž, to je popsáno v Gheranda samhitá, kde se popisuje zádrž dlouhá tak moc, až se člověk začne potit. Tam se popisuje rytmus pránájám. Šestnáct sekund je nádech, 64 zádrž, a 32 je výdech. To je začátek jóga pránájám. Ale toto dnes nezvládne ani trénovaný člověk, pokud to není potápěč. Tak můžeme jen odhadnout, jací tehdy byly jógíni, když začínali na tomto poměru. Jsme rádi, že dnes uděláme trojku (to je poměr púrak na 3, kumbhak na 12 a réčak je 6).
Kdo dělá pránájám, dech se automaticky prodlužuje, jakmile se osvobodíte, je dech automaticky delší. Kumbhak je v pránájám podstatný. Pránájám znamená kumbhak. Podle tohoto verše by se měl kumbhak provádět podle zvyku jógína, ráno, v poledne, večer a o půlnoci. A jak dlouho to praktikovat a jak to praktikovat? Nemá vzniknout ortodoxní systém. Tedy kdykoli, kdekoli, máte k dispozici 24 hodin. Když jste v práci, v přírodě, u přátel, kde jsme. Kdekoli můžeme vzpomenout a kouknout se shora na sebe. Dívat se jak se chovám, jak mluvím, do jaké kám-kródh-madh-móh-lóbh jsme namočeni. Dívat se můžeme pořád, celý den. Když ne celý den, tak podle tohoto verše je to alespoň 4x denně. Ráno, v poledne, večer a o půlnoci. Udělat Ištadév meditaci. Plnění, zádrž, vyprázdnit. Cítit tělo a zase.
Kolikrát tím se spis nezabývá, pokud možno celý den, když to není možné, tak alespoň 4x to nejsou recepty. Dnešní lidé shání recepty, ale principy nikoho nezajímají. Někdo chce uvařit jeden čaj, někdo deset skleniček, někdo ho uvaří dopředu na celý týden.

University of Ayurveda Prague, Czech Republic

your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin