Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-54) |
सिंहासनं भवेदेतत्पूजितं योगिपुङ्गवैः । बन्धत्रितयसन्धानं कुरुते चासनोत्तमम् ॥ १.५४ ॥ |
siṃhásanaṃ bhavédétatpúdžitaṃ jógipuṅgavaiḥ । bandhatritajasandhánaṃ kuruté cásanóttamam ॥ 1.54 ॥ |
| siṁhásanaṁ - lion posture;
bhavét - is, be;
étad - that, this;
púdžitaṁ - honored, valued;
jógi - yogi;
puṅgavaiḥ - from the best;
bandha - Bandha;
tritaja - for all three;
sandhánaṁ - Association;
kuruté - to do, to make;
ča - and;
ásana - asana;
uttamam - best. |
SIMHÁSAN i s mahábandha |
Největší posvátnost je pro jogíny Simhásana. Tato vynikající Ásana spojuje všechny tři Bandhy (múlabandha, džálandhar bandha a Uddijána Bandha). |
| Commentary Rychlý zápis bez jazykové úpravy Říkali jsem o tom, jak provádět simhásan, a konečné dotažení správnosti simhásan. Vidím v Svátmárám v HJP i jednoduché polohy doplní o velice náročné techniky. Simhásan, jak vypadá, jsme si říkali. A ještě se přidají tři bandhy – mulbandha, džalandhara bandha a udijánabandha. Bandhy jsou záležitostí, detailní popis je dále. Paty jsme píchly jsem oboustranně k pohlavní orgánech, znamená to že jedeme na muladhbandha, když sedíme a paty máme oboustranně u konečníku, tak paty pomáhají při mulbadha, stáhnout pánevní dno. Další je džalandhara bandha, nadechneme a s výdechem se stáhne celé břicho dovnitř, pupek. Všechny střeva, žaludek, játra, dvanácterník, vše je zastrčené pod bránicí, bránice je ještě větší klenba. Přitom jsou játra, slivka, slezina, žaludek, jsou přimáčknuté k plicím a srdci. Takže to je poloha džalandhara bandha, kde je všechno stažené dovnitř a dýcháme do horní komory, a každým výdechem ještě více stahujeme a pak se udělá ještě džalandhara. Zamkne se i ten krk. Už tam není ani nádech ani výdech. Když jsou tři bandhy dohromady, říká se velký uzel, velká přehrada, velké zamykání. Navíc ještě pohled jen na nos. Samozřejmě v mahábandha se nedá pro moderního člověka žijícího v dnešní době 21. století vydržet v začáteční fázi déle než půl minuty. Tady je začátek, od půl minuty, 40 vteřin, 50 vteřin, poté minutu, dvě minuty, pět minut, deset minut, půl hodinu. Člověk to trénuje. Když se v tréninku pokračuje, a nemůže celou dobu vydržet v mahábandha, tak si udělá pár dechů volných, pak nadechne a udělá bhastriku (řev jako lev). Celý vzduch z nosohltanu vydává ven, s tím, že je to typ bhastriky. Je to zvuk, který vydává lev. Zvuk, který nemá žádné písmeno. Je to jen zvuk výdechu. Je to zvuk, který vyžaduje tah od pupku do břicha. Už jen cvičení, popis, který vidím, tak jak ho Svátmárám napsal, postačuje jako dokonalé kompletní cvičení. Jen cvičení simhásan, kde se kombinuje pránájám, ásan, meditace je zahrnuto úplně vše. Když v tom někdo vydrží, a ještě k tomu má ramena, paže zkrátka celé tělo je zaangažováno. To se nedá s ničím srovnat. To je samo o sobě velká pilulka v józe, kde se celé tělo – během 5-10 minut procvičí při simhásan. Hathajóga pradipika píše, že cvičením této ásany není možné, aby byl člověk tuto ásanu cvičící, nemocný. Člověk, který tuto ásanu cvičí je zdatný, silný, statečný a to jak psychicky tak fyzicky. Tato ásana je výborná a svami Svátmárám vybral do užšího výběru ásan, ve svém spisu Hathajóga pradipika. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin