Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-24) |
गुदं निरुध्य गुल्फाभ्यां व्युत्क्रमेण समाहितः । कूर्मासनं भवेदेतदिति योगविदो विदुः ॥ १.२४ ॥ |
gudaṃ nirudhja gulphábhjáṃ vjutkraméṇa samáhitaḥ । kúrmásanaṃ bhavédétaditi jógavidó viduḥ ॥ 1.24 ॥ |
| gudaṁ - anus;
nirudhja - press to close;
gulfábhjáṁ - with both ankles;
vjutkraméṇa - opposite ot each other;
samáhitaḥ - fixed;
kúrma-ásanaṁ - turtle position;
bhavét - should be, be, or as;
étad - that, this (position);
iti - so;
jóga-vidaḥ - Yogic methods;
viduḥ - know; |
KÚRMÁSAN |
Umístěním pravého kotníku (paty) na levou stranu řiti, a levého kotníku (paty) na pravé stranu anusu dělají jogíni takzvanou Kúrmásana. |
| Commentary rychlý zápis bez jazykové úpravy Kúrmásan Tato pozice je i v Gheranda samhita. Jak jsem vám již minule říkal, polohy se liší škola od školy. Tak se s tím seznámíme. Kúrma znamená želva a želvu poznáme, že uprostřed těla je velký trup, přikrytý krunýřem a z obou stran jsou vystrčené nohy. Vpředu je hlava a vzadu malinký ocásek. To mi nemáme. Důležité jsou nohy a hlava. Uprostřed je krunýř. Takováto poloha nám připomíná želvu. I podle Hathajóga pradipika je kúrma inkarnace Boha Višnu, která se objevuje jako velká změna pro bytosti žijící ve vodě. Kúrma je první vodní zvíře, které vystupuje i ven z vody. Je to podobné uvažování, které použil Darwin, nejdříve byly zvířata ve vodě, pak i na zemi i na souši. Umístění V Hathajóga pradipika je kúrmásan provedena z pozice podobné vadžrásan šašankásan, s tím, že ve vadžrásan jsou obě paty rovně, pravá pata je pod pravou hýždí a levá pata je pod levou. Při kúrmásan jsou nohy překřížené a obě špičky a palce se vystrčí mimo tělo. To je náročné, tím jak hýždě tlačí na paty a překřížené holení kosti na sebe vzájemně tlačí. Tato varianta kúrmásan je náročná. V Ghéranda samhitě se uvádí jednodušší kúrmásan. Člověk sedí s nataženýma nohama, které dá od sebe. Pokrčí kolena a mezi kolena položí na zem hrudník. Ruce se podsunou pod dolní končetiny. To je kúrma, kterou popsal Ghérand dříve než Svátmárám a která je na obrázku. Svátmárám předává kurmásan při které jsou vystrčené špičky od kyčli ven, s tím, že levá pata je po pravé straně konečníku, řitního otvoru a pravá pata je po levé straně konečníku. Je to provedení, kdy se dotýkají kosti a to bolí. velký pán Svátmárám byl žákem svámí Górakhnátha, který byl mimořádně flexibilní. Měl velice pružné tělo a neměl žádné omezení v kyčlích, kolenou a kotnících. Byl velmi flexibilní, a proto dokázal udělat velice náročné polohy, ve kterých seděl třeba po celou dobu satsangu i během dne. Jedna náročná ásana se nazývá podle mistra - gorakhnáthásan. Ta poloha vypadala, že člověk si sedl na zem, pokrčil kolena, paty si přetáhl k břichu, tak že paty nechal na úrovni pupku a špičkami se dotýkal země. Podlahy se dotýkala sedací kost, kolena, i špičky nohy. Pata byla na úrovni pupku. Toto je velice, velice náročná poloha. Vyžaduje mimořádně povolené kyčle, kolena, kotníky, nárty a celé dolní končetiny musí být mimořádně uvolněná kloubní pouzdra. K provedení ásany jsou hlavním předpokladem mimořádně uvolněná kloubní pouzdra. Tuto klasickou ásanu později ne každý dokázal. Kdo má pouzdra povolená, ten to dokáže. Tady Svátmárám popiskuje takto. Osobně se více přikláním ke Ghérandovi verši a popisu kúrmásany. Popis Svátmárám popisuje náročnější variantu, co dokázal jeho učitel, ale vzhledem k dnešnímu tělu a fyziologickému účinku více vidím výhodnější praktikovat kúrmásan podle Ghérandy. Ghérandova poloha kúrmásan je velmi úžasná s tím, že dokonale pročistí šróta, protáhne bederní páteře a kříž. O málokterých ásanách se dá říci, že blahodárně působí v oblasti křížové na vazy (v křížové oblasti nejsou žádné svaly), které zodpovídají za funkčnost kyčlí, bederní páteře, držení trupu břišní orgány, stehna. Všechno záleží na křížovém vazu, i když takto vůbec to nevypadá, když se pitvá lidské tělo. Při Dáta snéhan je to potvrzeno. Když se při Dátá snéhan podaří uvolnit křížové vazy, pak člověk velmi snadno udělá předklon a velice snadno veškeré nervové napětí, které přichází dolní končetiny, celý se krásně uvolní a mnoho problémů s ploténkami, a ischiatickým nervem, problémů s předklonem, zmizí s tím, že křížové vazy jsou povolené. Pro dokonalé uvolnění kříž vazů, podle Ghéranda kúrma je úžasná praktické a výsledky jsou na místě. Kdo má problém s křížovými vazy, nemůže provést kúrmásan, nemůže udělat pasčimótanásan, (natáhnout nohy sedět na zadku, předklon trupu, dlaně jedou po dolních končetinách, hlava se položí na klena). Tato paščimótanásan je pro člověka se zkrácenými křížovými vazy nemožná poloha, ale je to až druhé poloha. Kúrmásan je první. Centrálním bodem jsou křížové vazy. Tím, že si člověk pokrčí kolena, zvedne zadek, hrudník na zem a pod koleny vznikne tunel a do obou stran vystrčí ruce a brada zůstane na zemi. Když někdo vyfotí tuto polohu shora, bude páteř jako krunýř želvy a ruce jako zadní nohy a nohy pak vypadají jako zadní nohy želvy. Člověk, který tuto polohu dokáže zacvičit, nemůže mít problémy s močením, problémy s konečníkem, problémy s tlustým střevem, ischiatické problémy a ledvinové, jaterní a žaludeční problémy. Kúrmásan je ásan, která je ukázkou, že všechny orgány v břišní dutině, mají dostatečný prostor a pracují plnohodnotně. Proto je kúrmásan úžasným apán, prán, vján váju všechny váju jsou krásně vyvážené. Jak bylo řečeno na začátku, váju je jediná věc, která jóga ásany, bere v úvahu jako stoprocentně zodpovídající faktor za fyziologii, což je a rovnováha v pančváju, pěti váju je rovnováha kompletně celé fyziologie v těle, to je samozřejmost, kúrmásan, který hned na začátku je zařazen mezi ásany, je proto tak úžasný vybrán z mnoha tisíc ásan, jen kvůli funkčnosti, když člověk patnáct – sto dechů, tak je zaručeno, to je ohrožení pro každého člověka, rakovina v břišní dutině je vyloučen, pro člověka, který provádí pravidelně kúrmásan, cvičí patnáct – padesát dechů v toto poloze. Takto polohu, kterou Svátmárám je náročnější, ale snadnější a fyziologie z pohledu je z Ghérandy. To je názor naší Dátá školy. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin