Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-16) |
उत्साहात्साहसाद्धैर्यात्तत्त्वज्ञानाश्च निश्चयात् । जनसङ्गपरित्यागात्षड्भिर्योगः प्रसिद्ध्यति ॥ १.१६ ॥ |
utsáhát-sáhasád-dhairjá-tattva-džñánášča niščaját । džana-saṅga-paritjágát-šaḍbhir-jógaḥ prasiddhjati ॥ 1.16 ॥ |
| utsáhát - through firm will, determination;
sáhasát - by courage;
dhairját - by perseverance, calm being;
tattva - the truth;
gjánát - by the knowledge;
ča - and;
niščaját - by correct knowledge, accurate knowledge (the teachings of the master);
džana - general people;
saṅga - company;
paritjágát - by giving up;
shaḍbhiḥ - through these six;
jógaḥ - (the) yoga;
prasidhjati - leads to success. |
ŠEST URYCHLOVAČŮ NA CESTĚ HAGHAJOGY |
Následující šestice přinese rychlý úspěch: nadšenost vedoucí k realizaci, odvaha, vytrvalost, znalost rozlišování (praxe hlubokého poznání), sebedůvěra, odstup od diskutérů (odtáhnout se od společnosti konfrontujících se lidí). |
| Commentary Velice rychlý zápis je třeba doplnit podle audio nahrávky a teprve pak opravit čj. následující šestice přinese úspěch je třeba napsat tatva gján člověk praktikuje hluboké poznání, chce každé věci detailně rozumět. Je to široká škála pocitů, aby bylo konkrétnější – stačí hluboké poznání. Detailní poznání odstoupit od lidí od diskutérů. Kroužky, kde se jen mele, konfrontuje, a diskutuje a nikam to nevede jen si neustále prosazovat vlastní pravdy. Svátmarám doporučuje šest bodů, šest vlastností, které vedou jógína dopředu. Utsá kuráž, odvaha, vytrvalost, znalost rozlišování praxe hlubokého poznání, víra – znamená víra ne křesťanská – je to determinace, rozhodnutí, věřit sám sobě. Sebedůvěra, kuráž - nadšenost – člověk je z toho nadšený, chce s tím něco dělat, v mém podání uptaha – odhodlanost znamená, že je nadšený, a ta nadšenost vede k realizaci. Nadšenost vedoucí k realizaci můžete tento pocit mít i z jiného vyjádření. Utsaha – to je odvaha nebát se nemít strach, nemít podělané kalhoty, to je sáhas nemít žádné strachy, když má člověk sahas tak jdete do metra s člověka vidíte, jak ubližuje druhému člověku, máte-li sáhas, přestože je ten druhý obr, přestože jste malinký, stoupnete si před něj že vaše sáhas je takový, že se bude ten obr bát. Máme v indii i krásný příběh o sahas, kde likvidoval gigantické lidi, kteří ničili a nutili člověka přeměnil do islámu, on se postavil proti nim a očistil celou Indii...... v Čechách stejně jako Žižka, na velkém koni s jedním okem, (to bych vynechala) který zachránil čeksou kulturu?????? má jen sáhas, když je odvaha, síla, tak automaticky může být velký jak chce protzivník, nemít strach, nebát se, udělat to. Dhérije znamená vytrvalost – dhér je člověk je vytrvalý stále jako mravenec, chce svého brouka táhnout do své díry. Mravenci mají maličkatý otvůrek, a ten chtějí dostat, to je jejich vytrvalost, že velkého brouka tahají rozdrobí a přitahují dovnitř, neustále konání, nedívají se kdy bude konec, kdy bude začátek, kdy bude konec, jen konat, jen konat, jen konat, to je ten dhariat když bavím a sedí přede mnou dítě a má problémy s matematikou , nechápe to, to není problém dítěte, to je můj problém, nechápe ani další problém , tak další a další příklad a vymýšlím další a další příklady, aby to pochopilo to malé dítě. Ten dhérije, výdrž, vytrvalost, mít na to nervy, dhérji. Tatva gján, vím že existuje samskár, manóvritti, manóguny, satva, tamas, radžas, guny, mahábhút, tridóš, .. Vím, že existuje dhátu, vím,... nemoci kompletně věci vím, ti je ten tatva gján, mezi tím nic není, znám jádro, poznat jádro. To je tatva gján, znát jádro, mít přehled v jádrech. Podle toho.. Tatva gján jsou pevné koleje pro vlak, i když se rozpadnou vagony, cokoli může být ve vlaku, když jsou koleje správně, ta vlak projde. Mít jasný tatva gján. Einsteinové – gravitační, newtonova, kyseliny, kmenové buňky, mít jasno v tatva gján, která se nedá ani náhodou měnit. Jsou to pevné základy. Jsou pevné základy, které nemá se slovním spojením, ale výrazem je to nejbližší, mít pevné základy. Být determinovaný, rozhodnutý, mít sebedůvěru, člověk má být přesvědčený na sobě, to je nejnáchylnější místo dnešního člověka, stačí mu zpráva na tv nova, venku řádí člověk na vaší ulici, vůbec není …. sebedůvěra není, je epidemie, a už se všichni lidi hrnou a dělají frontu na očkování. Vůbec nemyslet. Věřit, že člověk blábolí není vůbec svoje uvažování, to je největší problém praktikanta jógy, nemá sebevědomí, já něco věřím, že Dátá něco znamená, pak vytisknou článek, o tom že to byl podvodník, a nevěřím Dátá věřím článku, nevěří tomu co ví, věří tomu, co něco blábolí, to je největší problém dnešního člověka, je křehký,... někdo do něj bouchne a je hned rozbitý. Hned Hned navazuje další slovo vyhodit lidi kteří nemají ponětí, s nimi není nutné o těchto věcech mluvit, ne o poznání, o józe, oni nic nenaberou a já se dokonale ztratím, začnu věřit falešnému pohybu. Takto šest slov jsou posilující předmět faktory pro praxi jógína. Jak to vypráví pan učitel Svátmarám - jama a nijama začíná HJP to je úžasný začátek necháme to na příště to bude na celou hodinku a příští pátek..... budeme řešit první verš který naznačuje první krok aštanga jógy. OK |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin