Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-14) |
एवं विधे मठे स्थित्वा सर्वचिन्ताविवर्जितः । गुरूपदिष्टमार्गेण योगं एव समभ्यसेत् ॥ १.१४ ॥ |
évaṃ vidhé maṭhé sthitvá sarvačintávivardžitaḥ । gurúpadišṭamárgéṇa jógaṃ éva samabhjasét ॥ 1.14 ॥ |
| évaṁ vidhe - - in such a way;
mathé - place;
sthitvā - by living;
sarva - all;
čintá - worries;
vivardžitaḥ - get rid off;
Guru - Master;
upadiṣṭa - teaching;
márgéṇa - in the way;
jógam - the yoga;
éva - alone;
samabhjasét - one should practice. |
BEZ ÚZKOSTI A PODLE POKYNŮ GURUA |
Sedě v takové místnosti a bez veškeré úzkosti, tak by měl člověk praktikovat jógu, to vše podle pokynů Gurua. |
| Commentary Velmi rychlý zápis, který dopíše Tomáš a teprve pak je možné ho opravit. To je úžasný verš Z toho verše se mi nejvíce líbí sarva všechny činta starosti vivarčita vyhodit. To je to nejúžasnější slovo první nejúžasnější Sedět v takové místnosti, bez veškeré úzkosti. Pak by měl člověk praktikovat jógu a to vše podle pokynů gurua. Znám českou hlavu a vadí dvě věci vadí – v józe. První je sarva činta vivarčita Vyhodit veškeré starosti z hlavy to je první co se musí stát, bez toho se jóga nedá vůbec praktikovat. Jak s tím začít, denodenní život vede k velkému množství činností od rána do večera a stále nám den čas prostor nás někam tlačí a ta tlačenka nám proměňuje život, ta nám mění náladu. Krade nám energii. Krade naší spokojenost. Krade sam avastha – vyvážené hospodaření energie. Ta tlačenka zničí naši rovnováhu. Ta tlačenka … Svátmarám ze své zkušenosti praxe jógy, podle učitele Gorakhnáth, říká vyhodit veškeré tlačenky. Tlačenky nebereme na jógu. Jógín by si měl sednout někde ve svém prostoru bez tlačenek. Protože tlačenky jsou falešné, zkreslené, jsou to iluze. Já si myslím, že je osm hodin a musím přednášet, vést satsang. Musím vysvětlit, co je to hathajoga pradipika. V osm hodin mě někdo bude poslouchat. Je to nutné. To je také tlačenka. Jen si to vymyslím. Není to důležité. O nic nejde. Co se stane, když nepřijdu. Nebude satsang. Nic se neděje. Já si myslím, že je to strašně důležité. Přitom to není vůbec důležité. Co by se stalo, kdybych v tuto chvíli zemřel, někde je nějaká rezonance takže o nic nejde. Govind zemře. Co se stane. Nic. Hathajóga pradipika existuje tisíc let a bude existovat dál. Bude jiný Govind, jiný člověk, oč jde, o nic nejde. Proč zrovna zhroutit svůj život. Svátmárám říká jednoznačně, slovem sarva činta … veškeré starosti vypustit, starosti vymyslel člověk, ty nejsou ze přírody, nejsou ze skutečnosti, nejsou reálné, nejsou pravdou, jsou to falešné představy, tak jógy, v první řadě musí osvobodit z falešného světa a být sám sebou. Druhé slovo je guru pradrsti margen člověk ještě nevstoupil na cestu jógy, a neustále potřebuje oporu, stejně jako člověk který plave, spoléhá na ruce a nohy, když se unaví ruce a nohy, v první řadě má důvěru, že tu řeku přeplave, je sám ale má důvěru, ve druhé řadě je jeho důvěra společně s rukama a nohama, které budou mlátit na vodě a budou ho držte nad vodou a .. třetí je záchranná vesta, ve které je vzduch, ten vzduch ho udrží nad vodou, na třetím místě zakřičí a nějaké SOS hodí lano, to lano mu zachrání život, kdyby nebylo lano, nebyl vzduch, nohy a ruce, nebyla by důvěra, co by bez toho člověk dělal? Vyloučená věc, aby mohl přeplavat řeku, to by se rovnou utopil, jako když hodíme kámen do řeky. Tu pevnou oporu – podporu člověka je guru, to říká Svátmárám, guru je naděj, je opora, síla, je ten druhý, který jedince praktikujícího vede na druhý břeh. Rozhodně ten guru je jen pomoc, není konatel, konatel je sám praktikant. Ten sám koná. Guru jen navede, stejně jako záchranná vesta udržuje tělo nad vodou, být … musí být nohy, musí být snaha, musí být ruce, musí být touha.... guru je pouze vzduch ve vestách. Takto přítomnost guru guru je kdy? Kdy ho chceme, když Govind chce, tak je guru. Když nechce, tak není. Není pak žádná opora, ...... nohy, … Je jenom důvěra, že na druhý břeh doplavu. Jen důvěra nedovede, potřebujeme pomoci. Ten druhý je guru. Je Ištadév, guru neboli Ištadév, to je jedno a totéž. Guru je víra, to je sám člověk... to čemu věříme, je to naše poznání, jistota cítění, důvěra. Proto guru nemůže být to, kde máme pochyby, kde jsou pochyby, to guru ani náhodou není. Ištadév to nemůže být. Prasklé lano, když je prasklé, pak už nemůžeme věřit, že nás přitáhne na druhý břeh, ta děravá záchranná vesta, nám nemůže pomoci, abychom se neutopili. Člověk tomu věří, topícímu člověku lano – důvěra... není prasklé. Ale když vidí, že to lano je prasklé staré, nemá sílu a pevnost, v tu chvíli možná ani nechytne, neustále myslí, že to praskne, a …. guru a Ištadév nemohou být prasklé. Nemohou být obavy, když jsou obavy, zapomenout na gurua, guru je se stoprocentní zárukou, Ištadév je se stoprocentní zárukou. Takovou zárukou vyhození praktikovat jógu, pro praxi jógy je to to, co ten verš chce jednoznačně říci. ….. Upozorňuji, že Govind jako váš Ištadév, guru, to vám nedoporučuji, rozkazuji, Govind váš guru není, není Ištadév. Jestli chcete s Govindem něco společného, mějte rovnou jeho učitele, Sítárám Babu nebo Bausu. Jejich podoba je na fotkách. Bohužel nedochovala se podoba dřívějších učitelů předchozí generace učitelů. Sítárám Baba je kmen, ze kterého pocházím. Obrázek Patandžáli, Jógavašišta, Brahma,... kohokoli Vám doporučuji jako učitele. Jestli posloucháte a jestli se vám líbí tento systém, tak považujte Sítárám babu za učitele, já jsem jen posel. Takže Govindovo jméno ne, jméno Sítárám Baby, jméno Govinda škrtněte, ve mně uvidíte tisíce nedostatků, to vám bude bránit, držte se jádra. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin