Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -

,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-56)

भवेत्सत्त्वं च देहस्य सर्वोपद्रववर्जितः । अनेन विधिना सत्यं योगीन्द्रो भूमिमण्डले ॥ २.५६ ॥

bhavét-sattvaṃ ča déhasja sarva-upadrava-vardžitaḥ । anéna vidhinā satjaṃ jógíndro bhúmi-maṇḍalé ॥ 2.56 ॥

Bhavét - arises, happens Sattvaṁ - creative strength Ča - and Déhasja - the body Sarva - all Upadrava - evils, infirmities, adversities Vardžitaḥ - free of, not allowed Anéna - with this Vidhiná - method Satjaṁ - truly Jógi - yogins Indraḥ - Loard of the power Bhúmi-maṇḍalé - on the earth planet || 56 ||

sítkárí Ḳumbhak

(Při praxi šítkarí) Sattva těla nabírá na síle a je zbavená všech nečistot. Je pravdou, že praktik se stává pánem jogínů na tomto světě.

Commentary
Velmi rychlý zápis bez jazykové úpravy
Dneska jsem mluvil o madždža sár člověka, co je ten madždža sár – statečný, vážný, spolehlivý, málomluvící, jasně mluvící, vychází z něj jistota. Myslíte, že tam bude více šít guna nebo ušna guna? Bude šít guna. Díky šít guna ta snéh, ten olej, ten tuk, ten méd dhátu, snéh z méd se naplní do kostní dutiny. Protože šít, tak ten tuk se více naplní a zahustí, zpevní, více se drží kosti. Když to bude vařené, tak tekutina v kosti se nevyplní, proteče a ta kost nedostane pevnost, ale šíta guna tu pevnost ještě posílí. Tak mluvením tu jistotu, důraz, jak bylo řečeno, ten hluboký hlas, tak to automaticky přechází, ten má přirozené šítkarí v těle, to šítkarí je ve fyziologii automaticky.
Vlastnost madžadža sár přichází automaticky. Jógín to získává přes šítalí kumbhak, ty vlastnosti vysvětlené k madžadža sár automaticky přichází. Je-li člověk velmi inteligentní, být s takovým člověkem je nádhera, je to kompletní nádhera, ochrana, je to úžasné. Připadá si že je jako malé miminko pod křídlem maminky, plném bezpečí a tepla. Podobně, tuto pevnost, jistotu, to je v šítkarí. To vychází ze šít a jógínská technika k tomu jednoznačně přispívá. Když cvičí jógu a cvičí šítkarí. Když se vás zeptám, někdo, kdo má zánět, a bude praktikovat šítkarí, bude se rozšiřovat? Člověk má v těle zánět, přebírá další práci, bude zánět léčený? Ne bude ještě větší a bude se rozšiřovat, bude větší honička, bude větší tikšna, tam řešení není. Takto šít a ušna, nově řeší ida a pingala naše fyziologie a ... šítkarí je cestou jógy. Takto.
Určitě
Otázka je, jestli chceme být jako ta žába. Když chceme, tak ano. Cesta jógy nevede k užívání smyslů a smyslových předmětů, ta vede obráceným směrem. Cesta jógy nevede k naplnění mysli, naopak vede k zastavení mysli. Jóga není pro lidi, kteří si chtějí užívat smysly, vidění, slyšení, kadění, vytahování, kritizování, , prosazování, předvádění, .... k tomu jóga nevede, ta vede k poznání sám sebe. Proč to všechno chce? Na co to je? Kdo to přivedl? Ta interpretace, různá zjištění, člověk zjistí, že přišel z nic, kdo ho do reálu přivedl, jestli může být nic živé??? Je to velké přemýšlení, je to dlouhá cesta, nicméně každý jógín, uslyší od svého učitele
„Čitt vritti niródha.“ Jóga zastavuje sklony mysli. Je to hned druhý verš Pataňdžali jógasúter. Chceme být hibernovaní jako žába. Ano jógíny jsou jako žáby. Petr – Může být člověk madždža sár jen v některých okamžicích.
Záleží kolik máš peněz, máš víc peněz ukážeš, že máš své vlastní auto, máš ještě víc, ukážeš že máš ostrůvek,.... Jakou dávku madžadža člověk má.

University of Ayurveda Prague, Czech Republic

your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin