Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -
 |
| ,-Upadesha 1, (Ch.-1, V.-12) |
सुराज्ये धार्मिके देशे सुभिक्षे निरुपद्रवे । धनुः प्रमाणपर्यन्तं शिलाग्निजलवर्जिते । एकान्ते मठिकामध्ये स्थातव्यं हठयोगिना ॥ १.१२ ॥ |
surádžjé dhármike déšé subhikše nirupadravé । dhanuḥ pramáṇaparjantaṃ šilágnidžalavardžité । ékánte maṭhikámadhje sthátavjaṃ haṭhajóginá ॥ 1.12 ॥ |
| su-rádžje - in a good kingdom;
Dhármike - actions in respect of time and space (dharma);
déše - in the countryside;
su-bhikše - rich in food, rich in alms;
nir-upadravé - free from dangers undisciplined;
dhanuḥ-pramáṇa - length measure (Dhanus-Pramana);
parjantaṁ - in the vicinity;
šilá - stones, boulders;
agni - Fire;
džala - water;
vardžite - free of dangers;
ekánté - in a lonely place;
maṭhiká - (a) hut, hermitage;
madhjé - in the middle;
sthátavjaṁ - is to live;
haṭha-jóginá - (a) Hatha-Yogi. |
SPRÁVNÉ MÍSTO PRO HATHAJÓGU |
Jogín by měl cvičit hathajógu v zemi (společnosti), kde lidé následují Dharmu (životní styl v závislosti na čase a pravidlech prostoru nebo dobrých lidech), potraviny mohou být snadno a hojně získatelné v malé chatrči (jen pro míru - místnosti, kde jde snadno manipulovat s lukem), která se nachází v ústraní, bez strachu z kamenů, ohně, vody, vyrušování všeho druhu. |
| Commentary Velmi rychlý zápis doplní Tomáš a pak teprve Hanka a Mirek Takový farmář ví moc dobře, kde zasadit semena. Když máme les a tam rozházíme semínka kukuřice, tak z nich úroda nebude. Jednak není světlo a nemohou růst, a jinak i kdyby rostly, tak je sežerou divoká prasata. Je to nevhodné prostředí. Podobně jsou vhodné podmínky a je vhodné prostředí pro praxi jógy. Svátmárám autor spisu Hathajóga pradipika naznačuje praktikovat jógu tam, kde ho okolí podporuje, společnosti podporuje, životní podmínky podporují. Kde je podpora, tam velice čistě cokoli roste. Když hodíme semínko kukuřice do bažiny, semínko se rozmyslí, raději zahynu, nebudu růst, protože podmínky nejsou vhodné. Jóga vyžaduje své podmínky. V jejich podmínkách je, aby všichni, to celé okolí podporovalo jógína. Aby si mohl dělat jógín, co chce dělat. Aby nemusel neustále bojovat s okolím. To bychom jen bojovali, a nepěstovali jógu. Buď čas věnujeme k praxi nebo čas věnujeme pro boj o existenci. Když věnujeme čas pro boj o existenci, nemůžeme praktikovat. Svátmárám maharádž říká, že pro praxi jógy musí být vhodné podmínky. Hledat vhodné místo pro praxi jógy. Když to nebude tady, tak to bude jinde. Kde nejsou vhodné podmínky, není třeba praktikovat. Hledat vhodné podmínky a tam praktikovat. Pokud je praktikování jógy na prvním místě, pak opustíme rodinu, opustíme dům, opustíme společnost, rodinu, zemi. Jdeme tam, kde jsme vítání a můžeme praktikovat. Jestli je důležité praktikovat jógu, pak musíme hledat vhodné podmínky. V rodině, kde jóga není vítána, tam se bude bojovat pro svou pýchu. Jóga v takové rodině neporoste. To je prales pro kukuřici, tam kukuřice nevyroste, zajímá nás kukuřice, musíme najít vhodnou půdu. Kde jsme podpořeni rodinou přáteli, zemí, okolím, tam praktikovat jógu, jóga sama vyroste, praxe vyhovuje, kde je nenávist, nucení, boj pro přežití své existence, tam se jen bojuje, tam znalost nemůže vyrůstat. To je důvod proč je Indie, dodnes a začíná to být po celém světe, Indie je vhodnou půdou pro existenci lidské bytosti. Kde jeden strom dával člověku jídlo, ochranu, deku, a ten člověk mohl jen praktikovat jógu. Kdyby byl člověk v Grónsku, tak by se pral o svou existenci, pořád by musel bojovat. Tam nemůže být jóga. Tam nejsou podmínky. Znalost, vědomost, praxe. Vše je taková míra, jak to okolí jemu umožňuje, když je v rodině, zlost a přijde tam praxe jógy, to je vyloučená věc, protože jakmile se sejdou začnou se hádat, kde je pak čas pro jógu, kde není žádný rozum,. Kde není žádná podpora je vyloučená věc. Svátmarám říká k chcete-li praktikovat jógu, najdete vhodné podmínky pro praxi. Indie, která je přeplněná Rišikéš, …. vyhlášená místa pro praxi jógy, dnes jsou turistická centra, turis. Jsou ášramy. Učitelé sedí v oranžovém hadru. To jsou nevhodné podmínky. Štefan náš přítel když byl před dvaceti lety prošel ke Gangotri, setkal se s mnoha jógíny, měl svou zkušenost která se mu zapsala do mozku. Po deseti letech, když se vrátil na svá posvátná místa... Tapovan, tak byl velice zklamaný. Už nejsou tam jogíni, kteří tam byly dříve. Ti kteří tam ještě zůstali, také půjdou pryč. Je tam jiná atmosféra, doporučili mi ať jdu do ...udžénu to je oblast džungle., dodnes místní lidé neumí číst a psát, mezi nimi se jogíni cítí dobře. Kdo má skutečný cit jógy, ti se vystěhují tam. To je jejich místo vhodné. Jógín není zavázaný ani s prostorem, člověkem, majetkem. Jakmile je svázaný, musí se starat, má závazky, může se starat a … když společnosti, jestli je to rodina, přátelé, pokud jsou proti tomu, měly jógin najít podporující prostředí. Svátmárám, podmínky jsou důležité. Jogín by měl cvičit hathajógu v zemi (společnosti), kde lidé následují Dharmu (životní styl v závislosti na čase a pravidlech prostoru nebo dobrých lidech), potraviny mohou být snadno a hojně získatelné v malé chatrči (jen pro míru - místnosti, kde jde snadno manipulovat s lukem), která se nachází v ústraní, bez strachu z kamenů, ohně, vody, vyrušování všeho druhu. Takový farmář ví moc dobře, kde zasadit semena. Když máme les a tam rozházíme semínka, tak z nich úroda nebude. Jednak není světlo a nemohou růst, a jinak i kdyby rostli, tak je sežerou divoká prasata. Je to nevhodné prostředí. jsou vhodné podmínky pro praxi jógy, jsou vhodné prostředí a podmínky Svátmárám autor spisu HJP naznačuje praktikovat jógu tam, kde ho okolí podporuje, společnosti podporuje, životní podmínky podporují. Kde je podpora, tam velice čistě cokoli roste. Když hážeme semínko kukuřice do bažiny, semínko se rozmyslí, raději zahynu, nebudu růst, protože podmínky nejsou vhodné. Jóga vyžaduje své podmínky, protože … okolí podpoří jógína, co ten jógín chce dělat, aby nemusel neustále bojovat s okolím, jen bychom bojovali, a nepěstovali jógu. Buď čas věnujeme k praxi nebo čas věnujeme pro boj o existenci. Když věnujeme čas pro boj o existenci nemůžeme praktikovat ta Svátmárám maharádž říká, že když. Tak to bude jinam, neustále hledat vhodné podmínky a tam. Praktikovat. Kde nejsou vhodné podmínky, není třeba praktikovat. Když je... to vypustíme rodinu dům, společnosti, rodinu, zemi, jdeme tam, kde jsme vítání pro praktikování . Jestli je to důležité praktikovat jógu, pak musíme hledat vhodné podmínky, v rodině, kde jóga není vítána, tam se bude bojovat, pro takovou rodinu, vůbec není, to je prales pro kukuřici, tam kukuřice nevyroste, zajímá nás kukuřice, musíme najít vhodnou půdu. Kde jsme podpořeni rodinou přáteli, zemí, okolím, tam praktikovat jógu, jóga sama vyroste, praxe vyhovuje, kde je nenávist, nucení, boj pro přežití své existence, tam se jen bojuje, tam znalost nemůže vyrůstat. To je důvod proč je Indie, dodnes a začíná to být po celém světe, Indie je vhodnou půdou pro existenci lidské bytosti. Kde jeden strom dával člověku jídlo, ochranu, deku, a ten člověk mohl jen praktikovat jógu. Kdyby byl člověk v Grónsku, tak by se pral o svou existenci, pořád by musel bojovat. Tam nemůže být jóga. Tam nejsou podmínky. Znalost, vědomost, praxe. Vše je taková míra, jak to okolí jemu umožňuje, když je v rodině, zlost a přijde tam praxe jógy, to je vyloučená věc, protože jakmile se sejdou začnou se hádat, kde je pak čas pro jógu, kde není žádný rozum,. Kde není žádná podpora je vyloučená věc. Svátmarám říká k chcete-li praktikovat jógu, najdete vhodné podmínky pro praxi. Indie, která je přeplněná Rišikéš, …. vyhlášená místa pro praxi jógy, dnes jsou turistická centra, turis. Jsou ášramy. Učitelé sedí v oranžovém hadru. To jsou nevhodné podmínky. Štefan náš přítel když byl před dvaceti lety prošel ke Gangotri, setkal se s mnoha jógíny, měl svou zkušenost která se mu zapsala do mozku. Po deseti letech, když se vrátil na svá posvátná místa... Tapovan, tak byl velice zklamaný. Už nejsou tam jogíni, kteří tam byly dříve. Ti kteří tam ještě zůstali, také půjdou pryč. Je tam jiná atmosféra, doporučili mi ať jdu do ...udžénu to je oblast džungle., dodnes místní lidé neumí číst a psát, mezi nimi se jogíni cítí dobře. Kdo má skutečný cit jógy, ti se vystěhují tam. To je jejich místo vhodné. Jógín není zavázaný ani s prostorem, člověkem, majetkem. Jakmile je svázaný, musí se starat, má závazky, může se starat a … když společnosti, jestli je to rodina, přátelé, pokud jsou proti tomu, měly jógin najít podporující prostředí. Svátmárám, podmínky jsou důležité. Tam ať jogín dělá. Je to trochu drsný verš, ale je to každý Ind má velikánské trápení, že nemá auto, že kouká na nebe vidí letadla, chce si do něj sednout, nemůže do disko, nemůže jíst v KFC menu, jeho trápení, že nemůže pít vodku a gin. Naštěstí v Evropě tyto tady má každý člověk lednici narvanou na měsíc, boty má na pět životů, tady je vše přehnaně, životní potřeby v Evropě jsou přehnané, každý Ind, jestli dělá jógu, tak s větší pravděpodobností. Aby mohl postavit dům, ašram, koupit auto, aby mohl být v tv jako svámí..-... jeho ambice, chudoba tlačí Inda, pocit chudoby pak vede k tomu, že se Ind kouká na Evropu. Tím je jeho život život Inda chudý, dělají vše pro to aby měl to co mají v Evropě. Co budeš dělat s 50tis. Jeho snaha den a noc je, aby mohl posichrovat, užít jak vypadá Paris, London, Moskva,... jóga není jeho sen, jóga nejlepší je Evropa, to netrápí,. Nikdo neumírá chudý, má každý člověk co jíst, kde bydlet, jeden člověk a má tři byt, po babičce chatu, po dědečkovi... kde má člověk potíž, naopak je z toho zhroucený, že nemá co dělat, EVROPSKÉMU Člověku čas nepomáhá, co mu pomáhá ztratit čas, je marihuana, jeden joint. Dá si a je veselej, stejně tak alkohol, drogy, to jsou jediné věci, které pohnou čas. To je to co evropskému člověku hrozí, nemá strach o peníze. Ani se človíček nenarodí má byt od rodičů, neumí chodit a má kolo, to je Evropa, co se týká materiálního světa, nedostatky nejsou, stačí jen najít vhodný kolektiv, vhodného partnera, . Tím automaticky to nejvhodnější půda pro jógu. ….má golfové hole může domlouvat nemusí ani spát, ve snu nejde o zázemí nemusí být Srí Lanka, stačí vhodní přátele tady v Evropě mám přátele, tady se cítím doma a ty máš v úmyslu mě zabít, vidíš jak jsi dobrý kamarád, že mohu být s tebou máš v úmyslu mě ukrást, tak proč bych neměl být rád s tebou. Jsi úžasný člověkem přesně tak nezáleží je to jedna zeměkoule je to jeden povrchu, Indie, Srí Lanka, všude můžeme najít podvodníky, … ale také svaté a dobré lidi, záleží co máme ve svém srdci, .. české přísloví vrána k vráně sedá. Ne vrána sedí na lišce, když jsme podvodníci, jsme jsme zloději hledáme druhého zloděje, je to ok. |
University of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin