Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE HATHAYOGA PRADIPIKA -

,-Upadesha 2, (Ch.-2, V.-45)

पूरकान्ते तु कर्तव्यो बन्धो जालन्धराभिधः । कुम्भकान्ते रेचकादौ कर्तव्यस्तूड्डियानकः ॥ २.४५ ॥

púraka-anté tu kartavjó bandhó džlandhara-abhidhaḥ । kumbhaka-anté réčaka-ádau kartavj-astu-uḍḍijánakaḥ ॥ 2.45 ॥

Púraka - Inhalation Anté - at the end Tu - however Kartavjaḥ - to be executed, to do Bandhaḥ - closure Džálandhara - holding the net) Abhidhaḥ - by name Kumbhaka - retaining inhale Anté - at the end Réčaka - exhalation Ádau - in the beginning Kartavjaḥ - to do, to be executed Tu - but, however Uḍḍijánakaḥ - fly-up, Uddiyana || 45 ||

O kumbhak

Na konci púrak by měl být proveden džalandhara bandha, na konci kumbhak a začátku réčak by měl být proveden udjána bandha.

Commentary
Velmi rychlý zápis bez jazykové úpravy
Nejprve slovo bandha, které znamená utáhnout, zavázat, nepustit. Jako když máme přehradu a v přehradě máme díru, ze které teče voda a nahoře máme kliku, kterou točíme a ona dosedne a nepustí ani kapičku. Bandh je zavírání vody na přehradě.
Nic nepustit a ni tam ani zpět, zakázáno, zavařeno. To je bandh.
Džal andhar
Džal znamená voda andhar znamená dovnitř. Znamená nepouštět dovnitř.
Jak nepustit dovnitř? Co je to ten dovnitř, co je to za prostor, kam se to nemá pouštět,
Ten prostor vevnitř, to je hrudní koš, ve kterém je srdce, plíce, spodek zadělaný bránicí, toho zastavit, kde se vstupuje a kde vystupuje z hrudního koše, to je hrtan, zavřít hrtan. Jak zavřeme hrtan?
Musíme trochu vědět, nemám možnost ukázat vám slide, ale určitě si koukněte na řez krku, jakou má hrtan strukturu a vidíme tam uprostřed gigantickou kost, která je jako motýlek, krční obratel, za krčními obratli je spousta svalů a před obratlem, kde je těleso obratle před ním je taková trubka, v řezu budete vidět obálek, jícen, před jícnem je průdušnice a před průdušnicí je ohryzek.
A štítná žláza nalepená a svaly, oboustranně nějaké cévy.
Ten ohryzek (ta kost), který je za průdušnicí, má přesné spojeno odsud, dozadu za ušima, natažené svaly, které když se stáhnout, tak ten ohryzek se smrskne, zastaví průdušnici i jícen, a dojde ke škrcení a aby tomu člověk více pomohl, sklopí hlavu.
Mohu mít dopředu, mohu mít vzadu.
Protáhnu, pak průdušnice a jícen se stáhne a sklopí se hlava a už nic neteče do hrudníku ani do žaludku. Ani tam nemohou téci sliny či voda. Tomu se říká džalandhara bandha, to
Člověk púrak provádí udělá se nádech, nadechne se a udělá džalandhara bandha, co je uvnitř, to tam zůstává, co je v plicích, jediný je dostatečný prostor pro předávání kyslíku pro výměnu s krví.
Když dažalandhar je hotový a připravený a neupustí se to a ještě na konci kumbhak se stáhne břišní svalstvo dovnitř, vytlačí se bránice nahoru a dochází ke smrsknutí celého dechu. Stahování břicha, stahování plic to už je práce a tomu se už říká uddiján bandh.
Uddiján bandh, kde spodní brána, zátka se i ty plíce jsou smrsknuté, jak se nadechlo, a zespoda se ještě dech vytlačí, a tak dech nemůže nikam jít, než plnohodnotnou výměnu. Musíme znát biologický pojem, že když nadechujeme a vydechujeme denně 24 hodin, tak velice málo toho kyslíku 5 % se předá a zbytek jde zpátky. Když projde kumbhak, takovýmto způsobem, kde bude džalandhara bandh a udiján bandh dohromady, tak 80-90% né-li 100% kyslíku je zbaven z plic a jde do oběhu. Když se pustí do džalandhara bandh, automaticky je tělo nabité, když provádí džalandhara bandh a udiján bandh, pak se cítí plné energie, ani neví, odkud přišla ta energie. Ano ta energie přišla z provádění džalandhara bandh a udiján bandh, někdy v praxi jsem zažil, brada mezi klíční kostí to je džalandhara bandh.
Takto může každý člověk dát radu mezi klíční kosti, přesto může dýchat. Toto džalandhara bandha není. Džalandhara bandh znamená, že už nejde dýchat. Zastavit a škrtit průdušnice a jícen a sklopení hlavy je jen kosmetická záležitost, to není hlavní zálelžitost. Džalandhara bandh se dá udělat i bez sklopení hlavy. Džalandhara bandh znamená, že nejde ani dovnitř ani ven nic přes nosohltan.
Takže kumbhak správným způsobem je takto, rozhodně není toto praxe a cvičení pro začátečníky, kteří chtějí začít s pránájámou. Zatím to s bandhama nezkoušejte. Stačí plynule nadechovat, zadržet a pak vydechnout.
Pránájám techniky jsou náročné, pránájám prováděli před tisíci lety, a napsali spisy začnete dýchat dech s poměrem 1-4-2. Začněte jednoduchou variantou. Po dobu 16 pal (sekund) nadechujte, 64 zadržujte a 32 vypusťte. Je to skoro dvě minuty a dnešní člověk vydrží tak 15 vteřin, ne 2 minuty. Na tom ale můžeme odhadnout jakou měli fyziologii, jaké mohli mít svalstvo a plíce lidé, kteří žili v dobách spisů Gheranda samihitá, Pataňdžali jógasútra, Hathajóga pradipika. Jakou mohli mít fyziologii, to my nemáme ani z 10%. Můžeme začít 1-4-2 začneme a postupně budeme přidávat. Plnění a vyprázdnění a přijde řada i na kumbhak. Tento verš není pro člověka, který začíná s pránájám a jógou.

University of Ayurveda Prague, Czech Republic

your comments are welcome: info@university-ayurveda.com
Administrator, * Komentar Admin