Ayurvedic Consortium of Europe

Ayurveda Online Net FREE - ONLINE ČARAKA SAMHITA Česky

Search Verse for online reading Sekce:
Kapitola:
Verš:
Hledání slova ve spisu:
Slovo:
,-, (S.-1, Ch.-1, V.-64)

रसनार्थो रसस्तस्य द्रव्यमापः क्षितिस्तथा| निर्वृत्तौ च विशेषे च प्रत्ययाः खादयस्त्रयः||६४||

rasanārthō rasastasya dravyamāpaḥ kṣitistathā| nirvr̥ttau ca viśēṣē ca pratyayāḥ khādayastrayaḥ||64||

rasana = smyslový orgán chuti; ártha = předmět; rasa = chuť; tasja = jeho; dravja = hmota (projevená i neprojevená); ápa = voda; kšiti = země; tathá = takto; nirvr̥tta = manifestace; ča = a; viśéṣa = rozlišování; pratjajá = základ nebo příčina něčeho; khádaja = ether etc (ether, air and fire); traja = tři


Ras a jeho gigantická síla

Ras je předmětem rasaná (smyslový orgán chuti). Jeho materiální substancí jsou áp (džal) a prthví. V projevu rasy jsou příčinné faktory ostatní tři (ákáš, váju, agni).



Commentary

Ras je výraz, který se nedá do češtiny jedním slovem přeložit. Překladatelé ho označují jako chuť, ale to není jeho plný význam. Slovo Ras se chápe jako prostředí výživy, která obsahuje podporu pro vznik, regeneraci, růst existence a realizuje veškeré úmysly, které jsou skryté ve vedení toho, čemu říkáme Átma.

V živých organismech na zeměkouli a v prostředí lidského těla lidských bytostí se ras podobá tekutině, která umí do sebe namíchat vzít nosit přemístit a poskytovat nutné suroviny pro proces jako je v těle metabolismus. Vlastnosti rasu tekuté nosič udržet v sobe, stimulovat dotekem se podobají hmotě, která je známá jako voda. Voda pro představu kudy projde a čeho se dotkne po své cestě, nabídne možnost nosit, udržet, pohodlnou cestu, odvede a přidá se nebo odebere na místě, ke je potřeba. něco jako taxi ve městě. A proto se o ras uvažuje, že jeho chování je podobné vodě a v jeho chování jsou vlastnosti, která ji stabilizují, sama sebou neproměňuje již vložené ingredience, jen je přemisťuje z jednoho místa na druhé. Vlastnost stabilita dává možnost uvažovat, že jsou tam vlastnosti prthvi mahábhút. Takto verš uvádí ras, že ras má vlastnosti džal - vody a prthvi - země mahabhuty. I když vznik vody je zapříčiněná agni, váju a ákáš mahábhútem. Tyto vlastnosti samozřejmě tam jsou. Tím je ras hlavní a speciální vlastnosti džal a prthvi mahábhút, ty jsou výrazným průkazem pro ras.

Ras můžeme pochopit jako hmotnou podobu, ale v češtině se ras používá pro vyjádření silný, zajímavý, výrazný, přenašeč výživy, transportér z místa na místo a říká se tomu "to má chuť" - jako výživné vyprávění, že to je šťavnaté, smysluplné, hodnotné vyjádření, které po jeho konzumaci přispěje vývoji člověka. Takto člověk vnímá ve svém okolí pomocí všech smyslů šťavnaté pohledy, řeči, doteky, potraviny, smích, vůně. Ta šťává, co se vnímá, tomu se říká Ras. Kde není tato šťáva, tam je vyschlo, tam není přirozená půda pro život. Něco jako chemický roztok. Proč lidé nemají rádi slovo chemické, protože je tam není obsažena přirozená podpora života.

Ras je výraz, který se nedá do češtiny jedním slovem přeložit. Překladatelé ho označují jako chuť, ale ras nemá s chutí nic společného. Ras je pančmahábhút sampan, to znamená, že v něm dominují všechny prvky - mahábhúty. Hmotným nositelem rasu jsou prvky zem a voda. V nich jsou schované vlastnosti agni, váju a akáš. Když se ras manifestuje, jako ras dhátu agni, projevuje tyto své vlastnosti - guny. V rasu je gigantický život. Je jako jaderná bomba. V rasu je úplně všechno. Když se aktivuje, je to výborný dobíječ, díky složení z hmotných prvků zem a voda. Dokáže v sobě udržet oheň, vzduch a éter. Mezi rasem a vodou je obrovský rozdíl. Voda nikdy nevybouchne a nevytvoří se z ní buňka. Ras je někdy překládán jako plazma, významem je toto slovo blíž než chuť. Že je v rasu ukrytý život, můžeme vidět v pokusu s namočenou slámou, ze které se zrodí jednobuněčné organismy, trepky. Celulóza se rozpadne, vytvoří se šlem a vznikne buňka. Z vody a celulózy vznikne ras, základ života. Ze samotné vody, ani ze samotné celulózy buňka nevznikne. Jejich kombinací za určitých konkrétních podmínek (bakterie, teplota, slunko, vzduch) vzniká život. To, co jíme, to ještě není ras. Pokud se z potravy stane ras, probíhá v ní intenzivní proces a přeměňuje se do dhátus.




Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI