Ayurvedic Consortium of Europe

Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Commentary

Tento verš vypadá jako kdyby pocházel z Védanty, konkrétně z Mandukja upanišad, kde se vysvětluje význam ÓM a átmá. Pro jednoduché pochopení tohoto verše si vezmeme příklad - Anna dostala od prababičky zlatý řetízek. Neví, co s ním má dělat. Chystá se však svatba a Anna potřebuje prstýnek. A tak vezme zlatý řetízek od prababičky ke zlatníkovi a požádá ho, aby z řetízku udělal zlatý prsten. Zlatník vezme řetízek, roztaví jej na čistý kus zlata, ze kterého, podle velikosti prstu Anny, vytvaruje zlatý prsten. Pak Anna vyzkouší zlatý prsten a nosí jej. Z tohoto příběhu je patrné, že je zlato je základem prababičina řetízku a řetízek je pouze tvarem pro zlato. Tvar se rozpustí a zlato zůstává. Tvar končí a zlato pokračuje. Zlato existovalo i dříve než se z něj stal řetízek. Takto zlato je svědkem tvarů. V danèm příběhu je zlato átmá a tvar je člověk (život). To je princip pochopení Védanty. Sebemenší část náhrdelníku a prstenu je ze zlata. Bez zlata není žádná částice ani náhrdelníku, ani prstenu. Takto je zlato příčinnou tvarů náhrdelníku i prstenů. Zlato je věčně, je nezničitelné a je základem klenotů. Podobně je átmá základem pro život, který chápeme jako souhrn mysli, smyslů, gun (vlastností), vědomí atd. Tento verš je hlavním heslem ájurvédské psychologie. Muzeme vzít další příklad: Alenka, pracovnice státního úřadu, s dobrou výplatou, ráda spí. Každý den chodí spát v 22h, celou noc tvrdě spí a jednoho dne se stane, že zaspí. Viděla, že někdo vstoupil do jejího bytu s velkou kudlou, uříznul jí nohy, ruce, sebral mobil, peníze, vyradnul kompletně byt a vyhodil jí z okna a jak spadla na beton, tak se probudila a zjistila, že to vše byl jen sen. Ale ten sen byl tak živý, že nevěděla, zda je pravda to, co vidí jako probuzená nebo zda bylo pravda to, co se jí zdálo. A celý den v hlavě jí zněla otázka : To co je, je pravda nebo to, co bylo, je pravda ? Jednoho dne odcestovala do Jižní Indie, do Thiruvanmalai a setkala se tam s Bhagavanem (Ramana Mahariši), kterého pozdravila svou otázkou. A Bhagavan se je usmál a řekl - Ani to, co bylo, není pravda, ani to, co teď vidíš, není pravda. To, co jsi viděla, máš teď ? Nemáš. Ale v tom snu jsi to byla Ty, i teď jsi tady Ty. Prožívala jsi to, co bylo a prožíváš i to, co teď je. Ty jsi pořád stejná, jsi zlato. To, co bylo a co je, to jsou jen formy, Ty jsi átmá, ty jsi bez poruchy, ty nejsi tělo. Alenka pozdravila Bhagavana, poděkovala mu a vrátila se zpět s poznáním, že duše je věčná a že vše ostatní jsou jen přechodné tvary. Říká se, že vše je Bůh, každá bytost na zeměkouli je projevem Boha. Átma je základ. Zá-klad je to to, na co je vše kladené. To, na co je kladené něco je átma, základ.

---

Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI