Ayurvedic Consortium of Europe

Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Commentary

Guny (vlastnosti) z jednoho pohledu vypadají jako příčinny akce (konání), ale z pohledu hlubokého promyšlení gun, guna nemá žádné guny jako např. slanost je vlastnost soli, ale samotná slanost nikomu nic sama neudělá, je neaktivní a celou dobu leží slanost splynutá s látkou sůl a je neaktivní, dokud ji konatel nevezme a nepoužije do jiné látky a tím ji vede do akce (např. zamíchání soli do jídla - konání míchání (akce) není vlastností soli, ale vyžaduje zásah nějakého úmyslu konatele (kuchaře)). Bez konatele slanost nesplyne s jinou hmotou a neprojeví se. Slanost je tedy jen surovina pro realizaci konání, takto život je souhrn puruš (kuchař) a prakrti (sůl). Puruš je příčinnou a prakrti jen realizuje guny. Samotná sůl guláš neuvaří. Drav se nedá přeložit jako hmota. Dravja je úplně všechno. Pod názvem dravja chápeme v ájurvédě hmotu, směr i čas (tj. vše hmotné i nehmotné). Používáme tedy výrazy viditelné a neviditelné hmoty či věcí. Ze začátku komunikace používáme toto vysvětlení, časem stačí říct dravja. Dravja má automaticky své vlastnosti, je to její přirozenost, ať vezmeme dřevo, kámen, čas, atom, oheň, elektřinu, všechno má své přirozené guny (vlastnosti). Vlastnost ohně je, že směřuje vzhůru, hoří, spaluje, hřeje. Oheň koná podle svých vlastností. Konání (karma) je guna plus kál (čas). Je to projevení gun na časové ose. Když tam není zapojen čas, zůstává guna. Malíř je malíř, umí malovat, ale nemaluje. Dotaz: Jaká je souvislost se sattva, radžas, tamas? Odpověď: Jsou tři druhy guny - sattva, radžas a tamas. Ty jsou svým způsobem inertní. Když se začnou manifestovat, jejich karma se projeví na vývoji sattva, radžas, tamas. Proto se tady používá jen polovina, slovo guna. Jestli je to sattva, radžas nebo tamas, to ještě nevíme. To nejsou přirozené guny. Ve skutečnosti neexistují, je to jen naše vědomé lidské vysvětlení, všechny jsou to vesmírné procesy. Zrození tu má stejnou hodnotu jako smrt. Z vesmírného pohledu v tom není rozdíl. Lidský pohled, smutek nebo radost tu nehraje roli. Pro přírodu sucho nebo záplavy jsou stejné. My říkáme sattva, radžas, tamas jen proto, abychom lidskou myslí pochopili rozdíl v cítění. Každý projev těchto gun zanechává jiný dojem, podle toho, co dominuje. Projevuje se třemi různými způsoby. Sattva je kreativní, radžas se prosazuje a dominuje, tamas je ničivý a dezintegrující. Nicméně jsou to pořád jen pouhé guny.

---

Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI