Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE ČARAKA SAMHITA
| ,-, (S.-1, Ch.-11, V.-6) |
अथ तृतीयां परलोकैषणामापद्येत| संशयश्चात्र, कथं? भविष्याम इतश्च्युता नवेति; कुतः पुनः संशय इति, उच्यते- सन्ति ह्येके प्रत्यक्षपराः परोक्षत्वात् पुनर्भवस्य नास्तिक्यमाश्रिताः, सन्ति चागमप्रत्ययादेव पुनर्भवमिच्छन्ति; श्रुतिभेदाच्च-‘मातरं पितरं चैके मन्यन्ते जन्मकारणम् | स्वभावं परनिर्माणं यदृच्छां चापरे जनाः’ || इति | अतः संशयः- किं नु खल्वस्ति पुनर्भवो न वेति||६|| |
atha tr̥tīyāṁ paralōkaiṣaṇāmāpadyēta| saṁśayaścātra, kathaṁ? bhaviṣyāma itaścyutā navēti; kutaḥ punaḥ saṁśaya iti, ucyatē- santi hyēkē pratyakṣaparāḥ parōkṣatvāt punarbhavasya nāstikyamāśritāḥ, santi cāgamapratyayādēva punarbhavamicchanti; śrutibhēdācca- ‘mātaraṁ pitaraṁ caikē manyantē janmakāraṇam | svabhāvaṁ paranirmāṇaṁ yadr̥cchāṁ cāparē janāḥ’ || iti | ataḥ saṁśayaḥ- kiṁ nu khalvasti punarbhavō na vēti||6|| |
| Paralókéšaná |
Nyní je třeba usilovat o třetí touhu po onom světě. Zde je pochybnost. Proč? Protože zde vyvstává otázka, zda se narodíme znovu, poté co opustíme tento svět či nikoliv. Důvodem vzniku těchto pochybností je skutečnost, že někteří učenci, kteří jsou zaměření pouze na smysly, přijali negativismus, jelikož znovuzrození není vnímatelné smysly, přestože nehmotných důkazů je více než hmotných. Zatímco jiní učenci věří ve znovuzrození díky své důvěře ve spisy a tradice. Existují lidé, kteří důvěřují spisům (paralókéšaná) a současně existují lidé, kteří mají neustálé pochybnosti. Někteří lidé jdou cestou pochybností, pak touhy těchto lidí budou naprosto odlišné od tužeb, které budou mít lidé, kteří důvěřují spisům. Např. někteří považují rodiče za příčinu zrození, zatímco jiní považují za příčinu zrození přírodu, výtvor vytvořený jiným (stvořitelem) a náhodu. A tak vznikají pochybnosti o existenci onoho jiného dalšího světa. Existuje vůbec znovuzrození? |
Ve spisech je uvedena jako příčina zrození stvoření vyšší mocí (stvořitelem), mezi lidmi vznikají pochybnosti a někteří lidé jdou cestou pochybností, používají svou mysl a jejich činy jsou poškozené jejich nedůvěrou v další život. Tak vznikají nešťastné životy, které vedou ke špatnému konání (karmě) a nemoci. Kdo žije v prosté důvěře ve spisy a tradice, má automaticky paralókéšana - víru v jiné světy a síly stvoření.
Commentary by Ayurvedacharya Govinda Ji,
Caraka Team - Uniervsity of Ayurveda Prague, Czech Republic
your comments are welcome: ayurvedacz@gmail.com
Admin G / Jana K / MARCI