Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Takový člověk se rodí z vášně a cílem jeho života je konání pro dosahování blahobytu (nebe). Takové konání způsobuje znovuzrození. ||2-42,43||

---

---

Kostič:
Žádostivci lpí na nebi, jež je požitkem a panstvím cestou k němuž jsou obřady, znovuzrození plodící.

---

Komentář Govind:
Přivítali jsme Nový rok jako sekta Ájurfarma Gjáni broskvovým sektem. Lidé se bojí sekt a oslavují hned první den roku sektem. Verše 43 a 42 patří k sobě. Jsou pohromadě. Ujasníme si slovo avipaščit. Co to je avipaščit? Kám Átmana je ze slovíček kám (vášeň) a Átman (z Átmá je člověk sám za sebe, já). Další slova jsou svarga (nebe), para (nejvyšší, hlavní, nej nej). Para čaj je ten nejlepší. Bílý čaj z Arunáčaly. Džanma je zrození. Karma je konání, akce. Fal je ovoce, plody, výsledek. Prdám znamená dát, dávám, dávání, nabízení. To všechno pospolu je džanmakarmafal prdám - co dává konání zrození, princip nového zrození, který podporuje, který je dárcem nového zrození. Krijá jako karm, je také konání, proces. Višejš je speciální, specifický, unikátní, výjimečný. Bahulja znamená dominance, dominantní, hlavní a také hodně. Když je dortík od Martoše, tak je tam hodně medu, protože je zdravý. Med má hodně léčivých účinků, tak ať je ho hodně. V koláči je med dominující, je bahulja. Takže krija višejš bahulja znamená, že důležité je to konání, kde dominuje specifické. Takže, co dělá Janda, to je nejlepší višejš. To jsou její kecy: to je všechno dobré, jak plavala ve studené vodě Vltavy, lítala na horách, běhala v lese. Jela do výživných hor Arunáčály. Co dělá, to je to nejlepší, tím se stává. Slyšíte, co udělala, co dělá, a stále mele, já já já, já moje kočka, můj pes, moje kolo a moje auto, můj manžel, můj lékařský pult, já moje nohy, já a moje umění, to je krijá višejš bahulja, hodně krija višejš, specifického konání. Další slovíčko je bhoga a to je baštidlo. To je vše co si užíváme, je to žraní. Říká se: Já tě žeru. Prožívat a užívat.
Reakce posluchačů na to, co je baštění: Užívání si v daném okamžiku. Prožívám to. Užívat si mohu zařízení. Užívat si života. Užívat léky. Jsou dvě strany jedné mince. Je to stejné, bez užívání není prožívání. Nejdříve se musí užívat a pak se bude prožívat. 
Aišvarja je nadšenost. Janda je nadšená, že může vyhazovat lidi, bude mít vyšší výplatu. Má blahobyt. Má Ferrari, má byt bez kuchyně, tu nepotřebuje. Aišvarja je i blahobyt, tedy dům, auto, manžel jako pejsek na obojku a poslouchá: Lehni, sedni, ticho, Pedigri. To celé Bhog aišvarja gati gati je tok, ve kterém je baštění a blahobyt. Prti je pro.
Tady ve druhém řádku verš 43 je ujasnění slova avipaščit. Co to je avipaščit. Je to označení pro hlupáky. Kršna říká, jak poznáme hlupáky. To je kám átman, člověk namočený do vášně. O vášni jsme mluvili v listopadovém nedělním satsangu.
Aha, co je vášeň? To bylo k ničemu. To si možná někdo pamatujete. Vášeň je hlavní životní síla, která člověka posouvá dopředu na časové ose. Co bude zítra dělat Janda? Musí do práce, její vášeň je práce. Musí. Kdyby vášeň nebyla, tak by se nudila a den by byl prázdný. A co Martoš? Bude vyrábět jasmínové mýdlo pro Jandu. Kdyby neměl vášeň pro výrobu mýdla, tak by šel psát html stránky. Vášeň pro IT. Chce baštit dalších 30 videí. A tak každý máme nějaké baštění. Musím vydělat peníze, abych mohl koupit dům. Musím prodat auto, abych měl bazén. Když nejsou vášně, tak chod života není. Co je páteří života? Vášeň. Člověk je úplně namočený, je utopený ve vášni. Avipaščiti. Takto vypadá hlupák, který je úplně namočený do vášně. Potom hledá svargapará, hledá cíl a považuje ho za nejlepší nebe, kde je nebeský život. To je naše představa. Nebeský život je být sám v domě u lesa, nikde nikdo. Když se budu nudit, tak si vezmu pejska (manžela), který mi bude štípat dříví. Budu já a můj manžel a bude nebeský život u lesa. Já a manžel. Manžel nevadí, hlavně já a ten dům zůstane na mé jméno. Je představa o nejlepším, o mém domě, o Ferrari. Když pojede na dálnici, tak zavoláme policii, ať je dálnice prázdná. Jen Ferrari a Janda, ulice čisté, ani žába neskáče. Žádné dusno. Představa nebe.
Vášnivost je představa nebeského života. Kršna říká, že je to baterka pro nové zrození. Janda mi přišla říci, že až bude umírat, tak si nesmí vzpomenout na Govindu. Když si vzpomene na Govindu, vzpomene si na hovnostroj, a zase bude člověk. Fanny Baba jí to vyprávěl. Je to i v Bhagavadgítě. Na co si v poslední chvíli života umírající vzpomene, s tím pokračuje dál. Na co si může vzpomenout? Na to, co leží v srdci nebo v žaludku. Je to aktivní. To si člověk neustále pamatuje.
A kám Átmán, svargapará, fala prdam. Kám Átmá - vášnivý člověk s nebeskou představou, nebeská představa mu dává příležitost, příčinu nového zrození. 
Hlupák neustále běží v koloběhu života. Lidé často říkají, ájurvédu budu dělat v příštím životě, budu na AUP studovat, tam musím platit 15 tisíc, musím umět česky, tak se musím narodit v Čechách, abych pochopil, co je řečeno na AUP. Abych pochopil Inda, který mluví česky. V tomto životě chci Ferrari, ale nemám čtyři miliony. Janda má vyhlédnuté na aukro, ale zatím nemá ty miliony. V příštím životě musím uprchnout do Itálie a tam koupit něco levnějšího. Má co dělat v příštím životě. Musí mít Ferrari, a proto se musí narodit a makat. A pak musí vyrobit jádrovou bombu, aby byly silnice prázdné, aby mohla a jezdit na českých dálnicích. Nechat jen lidi, kteří budou pracovat na ministerstvu dopravy, ministerstvu dálnic a silnic, to je nebeská představa. A Ferrari alespoň staré. Příští život je zajištěn. Takto takové nebeské představy, dům na samotě u lesa, nikde nikdo, tak se musí narodit jako brouk v lese nebo orel číhající na poli. Sedí sám, nikdo poblíž není a když se objeví papoušek, tak vyletí a udělá si snídani. Papoušek mluví a říká, au au, nekousej mě. Orel mu na to říká, že má smůlu, protože ten, kdo přiletí je žrádlo. I to je plán.
Potom je krija višejš bahulja, konání specifického. Velice speciální kuchař vaří v Motole, to je specifické, to dělám já. Mám tam 30 kuchařů, 20 pomocníků, všechny ovládám a když někdo neposlouchá, tak zajdu za šéfem a on je vyhodí. Vařím chlupaté knedlíky, na kterých rostou chlupy. Anebo vařím španělské ptáky, dovoz ze Španělska, v české kuchyni ptáky ze Španělska. Takže mé konání je specifické, nejlepší, co znám, to je to nejlepší. Ostatní je k ničemu. 
Co vím, co jsem, co dělám, to je nejlepší. Krija višejš bahulja - vlastnost hlupáka a krija višejš bahulja, co je jeho chodem? To je bhoga aišvarja. To je baštit aišvarja. Blahobyt, užívání si blahobytu, dům, peníze, manžel na vodítku, hodní sousedé, kterým můžete říci, že jsou krásní. Říkat samá superlativa. Aišvarja, používání a prožívání blahobytu, to je chod života. A to všechno je pro hlupáka. Co má hlupák? Čtyři slova kám, atana, svargapara, krija višejš. Bhog aišvarja. To je hlupák. Kršna říká Ardžunovi: Chceš být takový? Ne, tak se probuď nebo zůstaň hlupákem. Když vidíme tento verš, tak je celý svět hlupákem. Marci říká, co dělá většina, to je pravda. Tak pravda je to, co dělá většina. Když tou většinou jsou hlupáci, tak se hlouposti stanou pravdou. A co všichni dělají, je dobře. Všichni nejsou blbí. Statistika dokládá, že většina je nejlepší. Tlak 120/80 je nejlepší, to je statistický průměr pro kardiology. Průměr se bere jako nejlepší. Tak je hloupost hlavní baterka života v Mrtjorlóku.
Tento verš potřebuje pitvat védantista. Ten dokáže vysvětlit podle Samkhji, Védanty pojmy Mrtjorlók, Já, mahábhút. Verš č. 43 je definice vlastnosti avipaščit. Otázka: Jak se stává nové zrození? Govindží: Když si Janda přeje Ferrari a nedosáhne toho v současném životě, pak bude určitě i příští život. Od malička se bude snažit hrabat, aby koupila Ferrari. Je to touha. Jde o touhy, je to prosté. Touhy vedou na cestu nového zrození. Když nejsou touhy, tak nové zrození není, touhy nemohou zmizet. Protože v Mrtjorlóku není život bez touhy. Vyvléknout se z touhy vyžaduje gján v praxi. Vědomost, znání, poznání vyvlékne z touhy. Ale to vyžaduje gján v praxi. 
Gján v praxi: Janda ráda čínské zdi. Zná čínskou zeď. Co dělá? Vydělává prachy. Co by chtěla? Ferrari. To je jako čínská zeď, to jsou jenom překážky. Když je Ferrari, už není čínská zeď, ale je adrenalin. Takže když přijde gján, tak začne gján s Ferrari. Zmizí touha a není adrenalin. Další zrození není nutné, protože není plán, touha. Pak by byla Janda čoud. Ale to ona nemůže být. Má nebeskou představu, sama u lesa, velký dům a spousta zvířat, nikde nikdo. Když je představa, tak se musí realizovat. A když je co realizovat, tak se to děje. Dám si zmrzlinu s vídeňskou kávou a hned je představa, jak musím jít do Lidlu. Je představa, tak se musí dělat. Hledají se klíče od auta, koupí se zmrzka, uvaří se káva. To co chce Mrtjorlók. Takto touhy neustále vedou život vpřed. A zajišťuje další libo-nelibo. To, co se mi líbí, musím opakovat, to co se mi líbí, toho chci hodně. Trocha nestačí. Takže neustále graduje touha dopředu, do nekonečna. Když má člověk radost, tak co to ta radost je, odkud ji má? Člověk neví. Člověk neví, co je radost a odkud přichází. Může mít radost kdykoli, může mít radost z Ferrari stejně jako když sedí na Chudíři. Když chce mít radost, tak ji má.
Átmá nemá nic společného s radostí, je to jenom ahankár, který neustále vyhledává radost. Takže touha po radosti je nekonečná a radost se nikdy nenaplní. Jedna končí a druhá začíná. Neustálá fatamorgána. Nerealizovaná představa je touha. To je pochopení Mrtjorlóku, do toho jsme namočení, jako utopenci. Kus masa namočený do octa a cibule, já jsem utopenec. Pokud je namočený, je nadšený. Jakmile si ho někdo vyndá na talíř, je potravou a setká se s 32 zuby. To je nebeská představa být namočený do octa. Utopenec dojde do žaludku, stane se z něho trávenina a pak vyjde jako hovno. To dojde do čistírny a z čistírny se vytáhne ven a udělá se z toho hnojivo, které se objeví v igelitových pytlích. Martoš to koupí a vysype to na pole, vyroste tráva, pampelišky. Ty sežere kráva. Tu odvedou na jatka a zase se vyrobí utopenci. Vidím, že je touha plavat v octu bez plavek. To jsou vášně, které nás neustále vedou do mlýnku Mrtjorlóku. 
Naplní se touha, touha ale nezmizí. Touha je jako díra ve vodě. Touhy se nikdy nenaplní. Je to nemožné, pořád se touhy mění, všechno je to touha, říkáme tomu peníze, barák auto dům práce, ženská, chlap, děti.
Otázka: I dýchání je touha?
Govindží: Ano, jinak bys nežil. Dýchání je touha těla. Když cvičíte a slyšíte od jógatrenéra nádech, výdech, zádrž. To všechno se dělá i v Třebíči, i v Braníku. Lidé dýchají pránájám, ale tam se cvičí speciální pránájám. Jde o to procítit, kdo to dýchá. Plíce dýchají? Kyslík to dýchá? Kdo je to, co nadechuje a vydechuje? Kdo to je? Je to buňka, membrána? Jsou to ty ionty? Kdo to je, co dýchá, to se řeší v Branické pránájám. U bazénu v Braníku se dělá pránájám s cvičitelkou Jandou. Hledá se, kdo to dýchá. To vede ke krija józe. To je krijajogická pránájám. V Braníku to cvičitelka Janda nenašla a tak šla k Ramana Maharišimu, aby zjistila, kdo to slyší, když se mluví. Janda říká já. Popiš, co je to já? Janda říká, že jela do Indie a po cestě se ptala tisíce moudrých, ale problém zůstal. Vrátila se, ale stejně nevěděla, kdo to dýchá. Pak potkala Martoše a ten jí vysvětlil, že dýchání je okysličování těla. To je dobré, tím se okysličuje, dýchej hodně. Kup si náhradní plíce do batohu, abys mohla dýchat více, seženu ti nové plíce se slevou a láhev kyslíku, ve které budeš mít více kyslíku. A když je trenér zkušený, bude ještě lepší kyslík.
Dnes prvního ledna 2020 večerní satsang nebude? Může být. Když přijdeš, Bhagavadgíta je kvůli Jandě, Marci a Prémovi. Když si řeknete, tak bude. A může být, i když budu v hrobě, akorát musíte mít bezdrátový mikrofon. Může být, když vy tři budete mít na to čas a zájem, touhu a představu. Ano, bude i dnes večer. Dělám to, protože vy tvoříte spis. Mé poslání se naplňuje, když se to zapíše. A vy tři zapisujete, tak to bude. Pokud budete chtít, tak budu mluvit. Co napíšete, to budou číst další generace a mnoho lidí, kteří to přečtou, mohou dostat poznání, které teče od doby Kršny. Protéká od člověka do člověka, od generace, po generaci, nezáleží, kdo to žije. Teče minimálně pět tisíc let. Vy to digi zapíšete a bude digi tok, pokud bude systém fungovat, elektrika a digi. Rok 2020 může být intenzivní Bhagavadgíta, jsem volný, mám haldu volna. Můžu ve dne i v noci. Mám pořád čas, můj čas je neomezený.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>