Ayurvedic Consortium of Europe

Ayurveda Online Net FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -

Search Verse for online reading chapter:
Verse No.:
Hledání slova ve spisu:
Slovo:
čr
Bhagavadgíta,-साङ्ख्ययोगः sámkhjajóga, (S.-1, Ch.-2),

Verš.-36

अवाच्यवादांश्च बहून्वदिष्यन्ति तवाहिताः ।
निन्दन्तस्तव सामर्थ्यं ततो दुःखतरं नु किम् ॥२-३६॥

aváčjavádáṁśča bahúnvadiṣjanti taváhitáḣ
nindantastava sámarthjaṁ tató duḣkhataraṁ nu kim 2-36

Souznění



अवाच्य aváčja (gerundive a *váč) = nebýt řečeno, nemluvit;
वाद váda (m. acc. pl.) = slova, řeči, projevy;
 ča = a;
बहून् bahún (m. acc. pl.) = mnoho, hodně;
वदिष्यन्ति vadiṣjanti (3rd pI. fut. act. *vad) = budou mluvit, budou říkat;
तवा tavá (gen. sg.) = tebe, tobě;
अहिताः ahitáḣ (m. nom. pl.) = škodlivý, nepřátelský, nepřátelé;


निन्दन्त nindanta (m. nom. pI. pr. act. participle *nind) = vysmívání, smích;
तवा tavá (gen. sg.) = tobě, tvůj;
सामर्थ्यं sámarthjaṁ (n. acc. sg.) = zdatnost, síla, přiměřenost, kapacita;
ततो tató = odtud, z toho;
दुःखतरं duḣkhataraṁ (n. acc. sg. comparative) = větší utrpení, větší bolest, větší trápení;
नु nu = vskutku, ale;
किम् kim (interrog.) = co?



Luki:

A tví nepřátelé budou pohrdat tvou statečností a srdnatostí, šířením mnoha krutých slov. Exituje pro tebe snad většího utrpení než toto? ||2-36||




Kostič:
Tví nepřátelé vysloví mnohá neblahá slova, lži, tvou zdatnost takto haníce. Zdaž něco je bolestnější?

Komentář Govind:
Kontext veršů je v podstatě pořád stejný, Kršna nadává Ardžunovi. Kdo komu může vynadat? Kdo má právo nadávat? Každý nemůže každému vynadat. To nejde. Vynadat lze, když je předložené právo. Když právo není dané a někdo přesto nadává, tak dojde k hádce. Tam není komunikace, tam je hádka. Hádku chápu, jako že není přijetí slova, je jen vydání slov. Vydáváme slova, ale na druhé straně není přijato. Komunikace není, komu-nikace, to od jednoho padá a druhý to chytá. Kde já říkám, ale ty si děláš, co chceš, tam práva nejsou, neexistují. Již v první kapitole dal Ardžuna Kršnovi právo, aby mu ve všech situacích radil. Byli kamarádi od dětství, ale Ardžuna nikdy nepoložil otázku. Ale na bojišti, tam byl v koncích a nevěděl si rady, tak svého kamaráda Kršnu požádal o vysvětlení. A Kršna mu dal rovnou facku. Každý verš je taková facka, žádná pochvala. Janda říká, že studenti si stěžují, že Govind studenty nechválí. To se nesmí stát. Studenty Govind chválit nebude. Není za co chválit. Navíc chvála je ničivá záležitost. Způsobí zastavení vývoje. A Kršnova reakce je facka. Kršna musel mít právo a když měl právo, tak mu vynadal.
Otázka: To právo může být uznání?
Govindží: Nadává se, když je právo. Když není právo, nedá se vynadat, to vede k hádce, tam je berany, berany duc. Já mám právo ti vynadat. Kdybys mi to právo nedal, tak ti nevynadám a řeknu, ty jsi moc hezký. Pochválím tě kvůli tomu, abys o mě špatně nemluvil. Tak nechválím tebe, ale chválím pro svou ochranu, ne pro tvou radost. Není žádný vztah, není žádné právo k vynadání. Práva se nedávají slovně. To právo a neprávo je řeč osobnosti. To se sype z člověka, když chodí. Nepotřebuji slovně slyšet, jestli mi dáváte právo, nepotřebuji mít povolení nebo zamítnutí černé na bílém. Je to vidět a cítit z celého člověka. Nemusí mluvit a dávat ústně souhlas. Podle toho se neřídím. Řídím se podle vaší osobnosti, vašeho procítění. Celé tělo mluví strašně nahlas. Máte velkou 100 watovou reprobednu, která to za vás křičí. Rozumní lidé komunikují, nehádají se. Hádky jsou tam, kde člověk říká jen to své a nebere v úvahu, jestli má právo to říkat druhému. Říkat to jen tak je nerespekt, dveš, nenávist, nechuť, arogance. Věc je stejná, ale hodnocení je jiné. Tady v kontextu veršů  32-36 Kršna vyloženě fackuje.
Teď budeme pitvat slovíčka. Tavá je tvůj, tvá. Slovíčko ahita začíná písmenem A a tím pádem je to protiklad hita. Slovo hit možná znáte z ájurvédy, kde se používá slovo hétu. Objevuje se v nidánu pro označení nemoci. Každá nemoc je něčím podpořena, živena. Kuchař má rýmu. Když je rýma, tak ájurvédař řekne, jaká je to hétu, kdo tu rýmu sponzoruje? Dále se ptá, kdy se objevuje a kdy mizí. A kuchař říká, že dva měsíce má klid a pak přijde jeden okamžik a zas se to vrátí. Vrací se to při změně fyzikálních vlastností vzduchu, který se dotýká nosní sliznice, která nesnese tu změnu a okamžitě vypouští ventily a začíná rýma. Co je hétu? Je to změna fyzikálních vlastností a neschopnost sliznice snést tu změnu. To je hétu.
Z pitvání zjistíme, že dhátu slova je hit a znamená to, co je vhodné, co je podporující. Oproti tomu je ahit, to co sponzorem není, to co nepodporuje. Začali jsem tím, že komunikace je tam, kde se předává právo. Když se předá právo, tak jeden mluví, druhý poslouchá. Když není právo, tak jeden mluví, a druhý bombarduje a je boj. Hit je to, co podpoří. V češtině na to máme slovo přítel a nepřítel. Komu říkáme přítel, tak toho umíme poslouchat. A komu říkáme nepřítel, tak toho poslouchat neumíme. Janda vidí všechny jako nepřátele, nikoho nechce poslouchat. Přátelé jsou ti, kterým dopředu dáváme právo, že je budeme poslouchat. Říkej si, co chceš, mně je to šumafuk. To přítel není, to je nepřítel. Tavá ahita znamená, kdo o tobě myslí špatně a tavá hita je, kdo o tobě myslí dobře, prospívající. Tavá hita přeje dobro. Když říká, že to dělá pro tvé dobro, ve skutečnosti si hřeje své ego a v srdci má černého berana. Není třeba zdůrazňovat tvé dobro. 
Je fajn se zamyslet, kdo je přítel a kdo je nepřítel, toto si ujasnit. Definice přítele se objevuje ve Védské filosofii například v Upanišadách, v Átmá bodh, Gít Govind, Vivék čula mani, Aštavakra. Co zde znamená slovo přítel?
Z diskuse posluchačů: Přítel je člověk, na kterého se můžu spolehnout, můžu se mu svěřit, nebojím se, že mě zradí, že bude dělat intriky. Přítel nemá hranice. Přítel nás vždy podpoří a nemá námitky. Přítele beru se vším všudy, i když vidím, že dělá něco, co by neměl dělat. 
Tak a teď si to řekneme jako v Prém škole. Přítel je ten, kdo se přilepuje na radosti v radosti a na smutek ve smutku. Když mám radost z výhry, tak se přítel také raduje a když jsem smutný, tak přítel také padne do smutku. Tomu se říká hitam. To je přítel. Kdo má souznění. Zní stejně. V radosti se raduje a ve smutku pláče.
Přátelé jsou v přátelství, tam kde je souznění. Nepřátelé jsou tam, kde se ukáže opak. Když máte radost, tak jsou z toho smutní a když jste smutní, tak z toho oni mají radost. Kršna říká, tví nepřátelé budou mít mecheche z toho, že jsi propadl strachu, větší trapas už není možný. Co si z verše můžeme vzít do svého přemýšlení? Hlavně to, co znamená přítel a co znamená nepřítel. 
Multilevel marketink dělá z každého rodinného příslušníka klienta. To je nepřátelství. Multilevlák vidí v každém hned zákazníka a tak ždímá kamarády, kolegy i příbuzné. Jeho radostí, je získat peníze od kohokoli.
Vrátíme se k souznění. Tam, kde je souznění, je přátelství. Tam kde je láska, kde je souznění, tam není nepřátelství.
Říká se i zde, že všemu se člověk nemá smát? Když někdo chodí pozpátku a zamotá se, narazí do něčeho a upadne, začne naříkat. A někdo se začne smát. Kdo spadl, má zlomenou nohu. Ten škodolibý smích je ahitam. To není ani lidské. To nedělají ani zvířata. Každý se může zamyslet v rámci svého kolektivu, ve kterém se pohybuje, jaký jsem já přítel. Často se setkávám s lidmi a většina lidí nemá přítele. Má spoustu kamarádů, mluví spolu, setkávají se chodí na výlety, oslavují spolu narozeniny, svatby, ale přátelé nejsou. To je jako žíznivá ryba v rybníku. Ryba má žízeň, a přitom žije v rybníku. To je strašná situace. Člověk má kolem sebe mraky lidí, ale přátele žádné. Kde je sakra ta chyba, proč lidé nemají přátele? Protože oni sami přátelé nejsou. Oni sami nejsou pro nikoho přítelem. Neumí se radovat z radosti druhého. Soused nemá radost z nového sousedova auta. Kde je přátelství? Lidé sami nejsou dobrými přáteli a proto přátele nemají. Oni sami nejsou vhodným kandidátem být pro někoho přítelem. Žárlivost, nenávist je vyvrcholením. Takže přátelství je první věc. Radovat se z radosti přátel. Vyjádřit smutek ve smutku. Souznít. A s tím by měl člověk začít ve svém nejbližším okolí a to je rodina. Tam ať je souznění. Ať je souznění v Prém škole. 
Tam bude lektor-učitel výchovy a ten musí pohlídat růst inteligence dětí přes souznění. Potom není Lucie Bílá (kluci s klukama a holky z holkama), ani singls. To se stává kvůli tomu, že jsme ztratili schopnost souznění a zůstalo jen já a moje. Kde je potom souznění? Nikde. Potom přátelství není a všude jsou nepřátelé. Kuchař začal hrát na klávesy a říkal, že má trému zpívat a že bude jen mumlat. Tak mu Védantou poznamenaný Govind poradil, aby řekl: Ty moje milovaná trémo, pojď si se mnou zahrát, budeme hrát Sa, Re, Ga, Ma. Trémo, pojď si hrát! Nevyhánět ji, souznít s ní.
Jistě znáte lidi, kteří se perou s jógou. V Pataňdžálího jógasútrách se píše: Jóga čitt vritti nirodha. Je to doporučení jógy zastavit mysl. Ale to se nepodařilo nikomu na celém světě. Zastavit něco je boj, tak proč boj? Souznění je třeba. 
Ve škole Préma se bude meditovat a Prém už sedí a říká: Pohodlně se posadíme a zavřeme oči. Sledujeme, co se děje v hlavě. Po chvilce se ozve jeden žák a říká: Pane učiteli, já vidím zmrzlinu, co mám dělat? A Prém ví, že jsou v lednici nanuky, a tak ho pošle do lednice, ať si dá. Hezky si ji sněz a pak zase přijď. Není třeba se prát, ale souznít. Co je Prém? Prém, to je láska, to je přátelství.
Velké Himálaje naštěstí zabránili šíření bojového umění, nepřišlo do Indie, zůstalo v Číně. Jógín nebojuje, nehraje si na bojové umění. Proč je bojové umění? Protože jsme plni strachu. Rovnou někomu zlomíme vaz, loket, nohu. Kde je souznění? To není kolektiv, to není vývoj, růst, poznání. Poznání přichází se souzněním. Nejlepší souznění moudrého člověka je souznít s nepřítelem. To říkal velký filosof, politik v pátém století před Kristem. Janda je můj nepřítel, strašně ji nenávidím a naopak, když Janda uslyší Govinda, tak vytáhne samurajskou šavli. Zaslechl jsem, že se kuchař chystá na výlet s Jandou. Pojedou na kole. A tak jsem kuchařovi řekl, že Janda je ta nejlepší osoba v České republice. Má nejlepší souznění, je ohromně inteligentní. Je výjimečná, lepší než Havel a Dalajláma. Vím, že spolu budou kecat a kuchař neví, jak se Govind a Janda hádají. A kuchař hned při první pauzičce vyprávěl, co mu o Jandě vyprávěl Govind. Tebe si Govindží fakt váží. Fakt řekl, že jsem lepší než Havel a Dalajláma? Jandě spadla brada. Cože, já na něj tahám meč a on o mě takto krásně mluví? Souzněním se dá porazit i nejvyšší nepřítel. Souznění má ohromnou sílu, gigantickou sílu, žádná zbraň nemá takovou sílu jako souznění. My jsme tak pitomí lidé, že přestože máme tu zbraň zadarmo, tak dík své hloupé hlavě a hrdosti ega, ji nedokážeme použít.
Když se vypravoval kuchař na farmu, ptala se ho maminka: Kam jdeš, vždy o víkendu odjíždíš? Nechodíš do sekty? Proč nejsi doma? Na to sice kuchař neřekl nic nahlas, ale pomyslil si, že sice neví, co je přesně sekta, ale tuší, že největší fanatismus je u nich doma. Mami, neviděl jsem tě, jak mě rodíš, ale věřím ti. Otce jsem netestoval na DNA a věřím, že je můj otec. Je někde větší sekta? Nemám ani důkaz, že jste moji rodiče a slepě vám věřím. Může být větší fanatismus? Nemůže. Tak buď klidná. Na to maminka, že mu musí přinést fotky z porodnice, aby jí věřil, že ho porodila.
Tato odpověď ale také není souznění. Mě to ale nevadí, já věřím, že jsi fakt moje máma a nemusíš mi dávat žádný důkaz. Já věřím, tak proč se ty bojíš sekty? To je přátelská komunikace. Ale existuje i nepřátelská komunikace, kde je jen to moje. Druhé nebereme v úvahu. To souznění není a lidé ztrácí přátelství.
Neválčíme tak, jako se válčilo v Mahábharátě. Bhagavadgíta je pro nás i nyní návodem na život a v rámci tohoto návodu je jedna stránka a ta má titul souznění. 
Otázka: Jak se rozvíjí schopnost souznění? 
Govindží: Slovíčka Dhí, dhrati, smrti. V první řadě sbíráme informace z okolí a ukládáme je bez rozmyslu, nepromyšleně. Jako děti. Ty také neříkají, proč je písmeno K takovéto. Proč to není písmeno T. Proč je jedna a jedna dvě. Děti přijímají a nerozporují, když jim maminka řekne: To je A a to je B a to je C. Neprotestují, přijímají to přesně, jak to říká maminka. To je první úroveň mysli. Do toho zapadá učení rozvoje a vývoje, probuzení a souznění. Děti se učí od rodičů, a proto jsem měl ráno takový nápad, že budu chodit do Prém školy učit rodiče. Tím jsem ale naštval Jandu.
Do rodičovské třídy se budou rodiče přijímat na základě testů od první do šesté třídy. V rámci testíku získá body úplná rodina, kde je předpoklad, že se dítě vyvíjí v souladu. V tuto chvíli není důležité dítě, ale zajímá nás, jací jsou rodiče. Jandu rozčílilo, že dítě, které má oba rodiče, má automaticky přednost. Co ti rozvedení? Ti dostanou málo bodů a jen když zůstane místo, tak se přijmou do školy. Dále se bude posuzovat, jak bylo dítě zrozeno. Zda bylo plánované. Jestli byla nejdříve svatba a pak přišlo dítě a nebo musela těhotná žena někoho chytit a vzít si ho za manžela. Janda zase obhajovala, protože má kámošky, které jsou rozvedené nebo pečují o dítě samy. Takoví se nedostanou do Prém školy? Tam dítě nemá možnost se učit souznění. Ne. Jak to může působit na dítě, když vidí, jak se rodiče hádají, fackují se, nesouzní. Odkud se má dítě učit? Prostředí toto učí, to je naučená schopnost. Toto se člověk učí z prostředí, ve kterém roste. Vy také, místo abyste šli do hospody, sedíte na satsangu a posloucháte o vlastnostech přítele, o souznění. Tento satsang vám dá zrcadlo, kolik máte souznění, jaký máte soucit, kolik máte intrik. Nejste děti, jste dospělí, váš mozek je dost vyvinutý, můžete hodnotit a své chování přehodnotit. V kolektivu se učí. Existuje kusang a satsang. Kusank je špatný kolektiv, kde jsou samé intriky, kde je multilevel s třicetiprocentní slevou až do smrti. Kde se skáče na strojích hop, hop, hop a trenér vás honí bičem. V takové společnosti jen rostou svaly. Záleží, kde se člověk pohybuje a jaké má přátele. Člověk to ani neví, ale hlava je přesně podle toho. No a je tu receptura ptáka Loskutáka, ájurvédáka, co rozdává recepty.


Ájurvédská Univerzita Praha


Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>