Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Ze všech stromů jsem Ašvatha (svatý fíkovník); mezi všemi mudrci blížící se bohům jsem Nárada; mezi Gandharvy (bohémskými hudebníky) jsem Čitraratha; a mezi Siddhy (bezchybnými génii) jsem mudrc Kapila. ||10–26||

---

---

Kostič: 26. Ze všech stromů jsem fíkovník, z božských zřekl jsem Národa.
Z gandharva jsem Čitraratha, z dokonalých zřec Kapila.

---

Komentář Govind: Pokračuje se ve stejném kontextu jako v minulých verších. Ašvatthah sarvavṛkšánám. Ašvatthah je strom, který roste v Indii. Může být tisíce let starý. Patří do skupiny fíkovníků. To jsou ohromné stromy. Říká se mu pipal.
Otázka: Tvoří fíkovník jako jeden strom celý les?
Govindží: Ne, ale nějakých sto metrů čtverečních ano. A mezi všemi stromy jsem ašvatthah, říká Brahma. Dévaršínám ča náradah - v hinduistické mytologii, védské filosofii bylo řečeno, že člověk je od Boha. Jsou jeho děti a jejich děti a nakonec jsme i my. Takový je názor hinduistické mytologie, kde automaticky za já není považováno tělo, ale vědomí. Ale pro nás v Evropě já znamená tělo. Já znamená to, co vnímáme. Takže je hierarchie, od Boha k člověku. Určitá sekce je boží sekce, neviditelná. Jsou a nejsou. Nejsou tehdy, když je nevidíme, a jsou tehdy, když je cítíme. Tak ti, co jsou v blízkosti Boha, to jsou rišiové. A mezi nimi je nejblíže bohům Nárada, byl to takový tiskový mluvčí Boha. Toho považovali za nejvyššího dévu mezi riši. Riši byli bohové, měli více lidskou podobu i lidské schopnosti. Mezi nimi byl Bhrgu, syn Boha. Nárada byl vyšší třídou, byl blíž k Bohu.
Gandharváṇáṁ čitrarathah. To jsou ti, co se pohybují kolem bohů, ti co neustále zpívali písničky, jako holé prdelky, andělíčkové. A někde jsem viděl andělíčky s trumpetou, to jsou bohémové. Jak se říká já nic, já muzikant. Mezi božími hudebníky jsem čitrarathah, náčelník gandharvů, nejznámější, nejuctihodnější. Je spousta mytologických příběhů o bohémech, co jsou kolem Boha. Mezi nimi jsem čitrarathah.
Siddhánám kapiló munih. Siddha znamená ten, co nemá chybu, co nemá jinou možnost. Nemá žádné obavy, nedělá chyby. V Čechách se říká, chyba se vloudí. U siddhi není možné, aby byla chyba. Je tam profesionalita, stoprocentnost, to je význam siddhi. Když o někom říkáme, že je siddha, tak je jako Rámana Mahariši. Nechybuje. Když to říkáme o nějakém produktu, tak v ájurvédě používáme slovo siddhi. Normálně když se vezme do ruky jed jako rtuť, tak se ta kulička rtuti rozdělí. Když to vezme do ruky siddha, tak se udělá jeden kus, jako míček. Pak z toho udělá popel, který se může normálně jíst. To dokáže siddha.
Ze slova siddh je slovo siddhant – jednoznačně, to znamená princip. Ten nemá chybu, tam se chyba nevloudí. Je to ryzí, čisté, to je princip - siddhant. Stoprocentní konec je princip. Tak už víte, co to je, když v ájurvédě mluvíme o principech. Když člověk žije jen na principech, žádná troškařina, ve čtyři se budí. To je siddhan, ne čtyři a pět minut. Ne když prší nebo sněží, je venku ošklivo, že se ještě trochu natáhne na půl hodinky. To siddhant není. Siddhant je to, že se probudím a vstanu pravidelně ve čtyři hodiny, nemůže to být jinak. Každý člověk je nějaký siddha, ale pro koho ty principy byly stoprocentní, žil jen principy, tak to je Kapil muni. Známe ho ze spisu Sánkhja sútra, který napsal. Tak mezi zásadovými jsem Kapila. Takže takto ve verši 26 Bůh říká: Já jsem ašvatthah mezi stromy, jsem Nárada mezi dévariši a jsem čitrarát mezi bohémy. A jsem Kapila žijící se stoprocentními principy. Proto Kapila co vypráví v Sámkhja sutra, to jsou holé principy. Jsou tu ve verších slova, pojmy, které dnes považujeme za hinduistickou mytologii. Je to jiný přístup uvažování, jiný úhel pohledu, tak někdy nejsou pro nás pochopitelné, protože to není naše kultura.
Gandharv znamená bohém, andělé, (amor např.) jsou to nebeští hudebníci. My jsme všichni nebeští, embryo není muž neb žena, duše není muž nebo žena, Slunce není muž nebo žena, energie není muž nebo žena. Tam já není muž nebo žena. Tělo se stává mužem nebo ženou, tam začne dominance ženského nebo mužského prvku. Tam se to rozdělí, buďto díra nebo bimbálsek. br> Povím vám příběh. Když děláte svatební obřad nebo oslavu narozenin a přijde tam Zemanův mluvčí Ovčáček, tak se ptáte, co ví o České republice, jak přemýšlí o válce, o Americe. Tak o čem přemýšlí Zeman, o tom tiskový mluvčí ví. Takto o čem přemýšlí Bůh, o tom ví Nárada, tiskový mluvčí. Takže v jógových příbězích když se něco děje, objeví se Nárada. Objeví se, ale i zmizí, stejně jako tasmánský čert. Zatočí se a zjeví se a zatočí se a zmizí. Když si jogíni nevěděli rady, tak se objevil a pořád zpíval nárajana, nárajana, nárajana. Jako když říkáme hari óm když přicházíme a když odcházíme. Luky někdy zahraje divadlo, nějaký jógínský příběh o Nárajanovi. V puránách je spousta příběhů a ve všech je Nárajana. Obvykle to neřeší Zeman, řeší to Ovčáček. Když chtějí lidi něco vědět, Zeman není lidem přístupný, ale Ovčáček je přístupný každému.
Když byl Ardžuna v Mahabháratě, v tom období kdy byla Bhagavadgíta, tam je spousta příběhů. Ardžuna byl mezi vojáky nejvyšší a mezi gandharvy byl čitrarath. Nejdříve se pohádali, pak se hrozně moc kamarádili, pak se vzájemně obdarovali. Takovému Kapilovi se nedá vyhnout, když se bavíme o moudrosti. Mezi moudrými je nejmoudřejší Kapila. Kapila je jméno jednoho mudrce, který měl principy v hrsti, nebylo nic, co by nepromyslel. A protože znal všechny možnosti pro i proti, proto jeho rady byly vždy vítány a považovány za posvátné. Protože jeho život, jeho postava, jeho styl byl holý princip, tak když mluvel, padaly principy. Tak vznikla Kapilova škola. Napsal mnoho spisů o principech. Tak každý pátek ochutnáváme jeden verš ze Sámkhja sútram. Kapila je synonymem principu. Všichni máme principy, ale různorodé.
Kršňáci mají také Kapilu. Je to stejný Kapila, akorát spis, který my čteme je Sámkhja sútra a spis o kterém mluví kršňáci je Sánkhja daršan. O tom hodně kršňáci zpívají. Daršan je filosofie a každá filosofie je postavena na nějakém principu, a ty jsou v sútrách. A v daršanu jsou roztažené příběhy a v nich je vložena Sámkhja sútra, matematický vzorec. Takže Kapilovy vzorce jsou Sámkhja sútra. V Lukyho divadle jsou védské příběhy, panča tantra divadlo.
अश्वत्थः aśvatthaḣ (ašvattha neboli posvátný fíkovník); सर्ववृक्षाणां sarvavṛkšáṇáṁ (všech stromů, mezi všemi stromy); देवर्षीणां dévarṣíṇáṁ (božských vidoucích); च ča (a); नारदः náradaḣ (Nárada, starověký věštec); गन्धर्वाणां gandharváṇáṁ = Gand-harvů, nebeských hudebníků); चित्ररथः čitrarathaḣ (Čitraratha, náčelník Gandharvů. Jméno je "Ten, jehož vůz je jasný); सिद्धानां siddhánáṁ (dokonalého, úspěšného); कपिलो kapiló (Kapila, zakladatel Samkhja, školy filozofie); मुनिः muniḥ (mudrc, moudrý muž); < Luki: Ze všech stromů jsem Ašvatthah (svatý fíkovník), mezi všemi mudrci blížícími se bohům jsem Nárada, mezi Gandharvy (nebeskými hudebníky) jsem Čitraratha a mezi siddhy, bezchybnými génii jsem mudrc Kapila. ||10–26|| Kostič: 26. Ze všech stromů jsem fíkovník, z božských zřeců jsem Nárada. Z gandharva jsem Čitraratha, z dokonalých zřec Kapila.
MA

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>