Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Ten (oddaný dění), kdo Mě zná jako nezrozeného (věčného), bez počátku a Pána světů, tento člověk, nejmoudřejší mezi smrtelníky, osvobodí se z veškeré viny. ||10-3||

---

---

Kostič: Ten, kdo ví, že jsem Pán světa bez počátku, bez zrození,
v světě smrtelném nezná klam a hříchů všech se zbavuje.

---

Komentář Govind:
Lidé si stěžují, že mají pocit viny, že něco udělali špatně. Později zjistí, že to nebylo dobře a samozřejmě takový pocit když člověk má v hlavě, ve svém nitru, tak se přirozeně selským rozumem celá tělesná fyziologie ztlumí, zpomalí. A zpomalením fyziologického toku vzniká v těle více odpadů. Kazí se, sráží se, vznikají záněty a další nemoci po celém těle a člověk trpí. Lidé často přichází s tímto problémem. Cítí se být jiní. (necítí se dobře). Co s tím, o tom je třetí verš desáté kapitoly. Jó mám - kdo všechno, vétti mě zná, adžam anádim od nekonečna do nekonečna. Kdo všechno Mě takto zná? Jsou lóky, světy - Mrtjórlóka, Dévalóka, Brahmalóka. A jaký máme svět před očima, před ušima, ve spánku, v hlubokém spánku to jsou různé světy, ve kterých se pohybujeme. Není jenom to, co se dá vyfotit digitálním foťákem.

Janda: Před očima za očima.
Govindží: Jako měl svět náš Bedřich Smetana, žil ve světě před uchem, za uchem a skládal hudbu. Jsou to různé světy, různé lóky. Tak Já, Brahma jsem vlastníkem všech lók. A Brahma je pořád neklidný. Tok nikdy není klidný, pořád je aktivní, pořád žije, nikdy nezklame, pořád tvoří, je vždy pohotově. Jako tok v řece je vždy pohotový pro řeku, tok vzduchu je vždy pohotový pro vzduch, tok země - gravitace je vždy připravený pohotově pro Zemi, je její součástí. Gravitace je součástí zeměkoule. Geomagnetismus je součástí zeměkoule.

Samudhan - s tím splynutý. Sa - ten, ta, to, kdo Mě zná, tak jeho všechny hříchy nezůstanou, ten člověk nikdy neumře a je od těch hříchů osvobozený. Tak zpátky do psychoordinace, kde člověk sedí pro moravské, francouzské víno, je pro-víněný. Proviněný. Když člověk je, to znamená, že je nějaká identita. Když je nějaký ahamkár, když je nějaké já, to je, když člověk je. A když člověk není, když dělač není, ahamkár není, já není, co bude dělat vina? Viník? Když pusa není, oči nejsou, co budou dělat viny? Změní se krevní tlak? Začnou ty skleničky tancovat, když není vina? Takže stav, když já není, tento stav když znám, že všechno žije pouze Brahma, vesmírný tok, žije to dění, tak vím, že cokoli bylo rukama, nohama, mozkem konáno, tak to nebylo konáno mnou, protože já to nejsem. Všechno to bylo podle nějakého dění. Tak s takovým přístupem, s takovým znáním člověk nemá vinu. Ta věta je velice špatná. Vina může být tehdy, když člověk je. Co znamená bhakta - oddaný? Nebýt já, je jen dění. Když je jen dění, tak já není a když já není, vina není. Ale průser je to, že my neumíme nebýt. My pořád chceme být, a tím pádem musíme trpět vinou. A tím se dokonale udržují záněty těla a mysli.

Co znamená zánět? Zánět v krvi, svalu, kosti, co to znamená? Jejich likvidace. Ty buňky zemřou a promění se do hnisu a co je hnis? To je mrtvá tkáň, to nemá co dělat s živým tělem a jestli tam je, tak to je rozhodně peklo. A z toho pocitu člověk žije pekelný život, vyroste mu jazyk a natře se červenou barvou, vyroste mu dlouhý ocas, žije v pekle. K tomu není žádná léčba. Jediná léčba je být oddaný. Cokoli dělá, dělat s pocitem, že to dělání je dění. Dělání vyžaduje dělače. A dění vyžaduje dějiče. Když je dějič, tak dělač není a když není dělač, není žádný problém. Dělač se řídí podle zvuků, pohledu, paměti, přemýšlení, uvažování, všechny manóguny v akci. Tím se řídí. Říkal jsem, že je biologické uvažování a spirituální uvažování. Jak to bylo Účo?

Úča: Biologickým uvažováním uvažujeme, že předměty a hmota koná, dělá, je tam dělač. To je biologické uvažování. A ve spirituálním uvažování je dění, dějič dělá, děje se.
Govindží: Spojení maminky s miminkem - co se děje? Mléko se proměňuje do miminka, do růstu miminka. Tvorba, růst, kosti, šlachy, dítě roste a mléko se mění do těla. To je pohled spirituologa, že miminko proměňuje ty tkáně k růstu. A pohled biologa, inženýra, RNDr., profesora je jaký? Výživné látky, bílkoviny, fruktóza, laktóza proměňují růst miminka. Tak proč se neprodávají miminka v Lídlu? Magoři si myslí, že laktóza dává růst. Proč ty flašky neřeknou, vezmi si mě domů, proč nejsou rovnou miminka? To je rozdíl mezi virologem, vědcem a spirituologem. Bhagavadgíta je učebnice pro spirituologa. Biologie je učebnice pro RNDr. geologa, profesora, docenta.

Verš říká - kdo Mě takto zná, je oddaný, nemá já, ahankár, je jenom dění, tak takový člověk zůstává bez hříchu. Co je to bez hříchu? Bez viny, nemá žádné obvinění. To obvinění má ten, kdo řídí a uznává svět, který je vidět, jak se říká reálný svět. Na ten Janda prdí. To je reálný svět. Tady je rozdíl v reálném světě - je jiný pro biologa a jiný pro spirituologa. Ve snu je také reálný svět a vzhůru je také reálný svět. Co si vybereme, to máme. Co je reálné vzhůru, není reálné ve spánku. A co je reálné ve spánku, není reálné, když jsme vzhůru. Tak co je reálné, je zkreslené. Slovíčka, číslíčka, měřítka, co to je? Reálné říkáme tomu, co není ve spánku, v hlubokém spánku už vůbec ne. Co je reálné? Pro spirituálního člověka není reálné to ani to. Reálné je jen Jedno. Vesmírný tok od nekonečna po nekonečno.

Takto chápu verš číslo tři. Jinak si to může každý interpretovat podle sebe, jak chápe, z jakého ohledu se na to dívá. Chápání, smyslové vnímání, slyšení a vidění - pro někoho je chápání a pro někoho je audio-video záznam v hlavě, v nitru. Že někdo něco říkal, co je napsáno v Bhagavadgítě, co říkal Einstein. Pro někoho jsou audio-video záznamy, pro někoho je chápání. Tím se lišíme.

Učjaté mučjaté čjaté - je s tím spojené. Ten spoj není. To je propuštěn, osvobozen. Takže být šumák znamená žádný problém. Vinen je ten, vina může růst, kde je něco moje. Tam na tom substrátu roste vina. A když substrát není, jak může růst vina? Na holé skále stromy nerostou, pampeliška neroste na skále, roste na zemi, na skále se semínko nechytne, spadne voda a spláchne ho. Když je šumák, oddaný, to znamená, já a moje není, je to všechno jedno, je to boží z-boží. Všechno zboží dá se prodat a koupit, protože je to jenom zboží. A my Češi to zboží neumíme oddělit z-boží, pak je mučjaté, pramučjaté - vysvobozen.

Když vezmete celou češtinu, český slovník od Vizi, všechny přípony a zápony a pony, tak když oddělíte, poznáte mezeru, tak jak vypadá pony oddělený od kočáru? Velice jednoznačně oddělí se kočár a pony. Takto když začneme pitvat češtinu, tak jsou významy jasné. U, z k, pro, na, od, ty všechny vpředu a vzadu oddělit. Pak všechny pády, celá gramatika se roztřídí, oddělí. Tak porozumět pitvání, takto oddělením jasně vidět. To my neumíme, nechali jsme to jen Komenskému. Každý Čech by měl mít ve svém obýváku oltář a na něm by neměl chybět obrázek Komenského, který nám naservíroval češtinu, o které přemýšlíme, je naším nástrojem, bez výhrad. Chápatelé chápou, pamatovači pamatují, registrace registruje, cvakatelům to cvakne.
Děda Rad: Pocit viny je dělač, identita, když jsme v tom namočení, tak bude já a moje, a když je tam oddanost dění, já to nejsem, tak nemůže být ani pocit viny. A je třeba si to udržet, nepřeskakovat jednou do identity, jednou bez identity.
M+A

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>