Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Co tedy říci o ctnostných bráhmanech, svatých králech a oddaných? Jakmile tedy dosáhnete tohoto utrápeného a dočasného světa, opěvujte Mě! ||9-33||

---

---

Kostič: Co říct o čistých bráhmanech a zbožných zřecích královských? Cti mne, když přijdeš na tento svět, pomíjivý a nešťastný!

---

Komentář Govind:

Co říci o tom, o něčem, co to v češtině znamená? Není, co by se řeklo. Bráhmani jsou ti, co praktikují, žijí jsou sladění s Brahmou. V dnešní době zapadlo a je chápáno jako kasta. Žijí a praktikují v chrámech. Živí se recitováním manter, obřady, astrologií, jsou takzvaní duchovní lidé. Věnují se tomu. Je to tradiční kasta. Věnují se spisům, filosofii a hlavně rituálům. To je dnešní pochopení Brahman. Ale slovo brahman je z nich usazeno v nitru Brahma. Co říci. Není co říci o takových lidech. A vykonávají purna bhaktá - dobré činy, dobré skutky. Lidé žijící s Brahmou v nitru, jejich skutky nejsou zločiny. Takto jsou takoví oddaní anebo rádžarsajas – vojáci, ochránci, ti co vedou společnost a žijí pro společnost, pro její bezpečí. Tak je kasta chápána jako radžputové, králové, královská rodina, královská administrativa, slouží pro bezpečí. Tak v obou kastách, druzích praktikantů, je nitro plné Brahmy. Radžarsajas. Není co říci, jsou moji oddaní, to je v pohodě. A co je jejich považování, přesvědčení?
Anitjam je nestálý, podléhající zkáze. Opačně musíme abychom slovo dostali do češtiny. Dostávají práptja, dostávají - anitja Tento svět, který dostali, považují a poznali, že je asukham a anitjam - svět lókam, anitja asukham svět je anitja - je věčný. Anitja je přechodný a sukham radost, štěstí. Asukham je smutek, neštěstí, bolesti Tento svět je přechodný a je plný trápení. Kdo dostal tento svět, je samý nedostatek, nesouhlas, nelibo, nespokojenost. Jakákoli myšlenka je plná trápení. To je ten svět, ve kterém všichni žijí, všude hladovění, války, protest, prosazování, chyby, nedostatky. Nespokojenost. To je svět. Lókam je svět. Všechno co znamená svět. Svět znamená to, co můžeme vnímat ušima, očima dotekem, cítěním. Smysly je vnímání. Všechny vztahy, hromadění, majetek, věci, proslulost, považování, to je celý svět. Když jsem šel do Jabkenic vyzvednout dobírku, byla tam jedna cedule muzeum Bedřicha Smetany. Tak jsem si říkal, co je tam vzácného, proč je tady ta cedule. Vzpomněl jsem si, že někdo říkal, že to byl hudební skladatel, a byl hluchý. Jak jeden hluchý člověk může být hudební skladatel? To je skoro nemožné. Jak nějaký slepý člověk může namalovat obrázek, když nevidí? Co to je za svět ve kterém člověk žije? Tak mě napadlo, když jsem se vrátil a čekal jsem na odbočce pod kopcem na Chudíř a díval jsem se levá pravá, jak asi Bedřich Smetana slyšel hudbu? Jak asi ten slepý kreslí nádherný obrázek, jak může štětcem malovat barvy a čáry, když nevidí ani štětec, ani barvy, jak to asi může? Tak se mi to Vysvětlilo, že mají vnitřní uši, vnitřní oči, vnitřní vnímání. Je to jiný svět. Je tam totéž slyšení, vidění, všechno tam je. Hluchý hudební skladatel Bedřich Smetana slyšel noty, jejich ladění a vytvořil hudbu. Podobně my když spíme, oči máme zavřené, vidíme všechno ve snech. A to co vidíme, to nevidíme očima, a přece vidíme. A pokud to vidíme, tak je to stejná pravda, jako když vidíme očima. Tak to jsou lóky (světy). Pro nás svět je, když vidíme očima a slyšíme ušima. Pro svět nitra, tam se také vidí, také slyší, ale ne očima, ne ušima. Tak tam z toho to vidění nitra je jiné vnímání, než to vnímání, které my známe. Vidět očima, slyšet ušima, audio video, tak my žijeme ve smyslovém světě. A ti kteří žijí nitro, tak žijí audiovideo vnitřní a tam není pojmenování, není tam jazyk. Vnějším jsou všechny zvuky a pohledy vyjmenované, pojmenované. A my se držíme a orientujeme jen v pojmenování, v pojmech, to je jiný svět. Tento svět je přechodný. Tak když tam člověk je (v nitru), tak to druhé pole je přechodné. Takto lóka, svět, který jsme dostali jako vnímatelný, viditelný a slyšitelný svět, je přechodný a je to holé neštěstí. Anitja asukham ... badžasva - žijící v tom světě, který je na bázi smyslového vnímání považovaný za pravdu. Procítěním to poznáte a můžete si odvodit z toho ten svět, kde je cítění, pomáhání. Kde to je, když se žije v nitru? Kde to je, když se žije na smyslech? Když se prožívá emoce, cítění, libo, nelibo, tak to je ten svět, kde je holé neštěstí. A ten, kdo žije bhadžasvá v niterném světě, i když žije ve vnímatelném světě, tak koho zpívá písničku? Bhadžasva, uctívač zpívá písničku - můj kolega, Jágr zpívá - dynamika energie, Děda zpívá - moje zlatíčko Julinka, Nandi zpívá - krásný dům je přírodní. To je to o čem člověk neustále zpívá, v hlavně není nic jiného. Nošení v hlavě, to je zpívání písničky. Kdo zpívá písničku o Mně, o Bohu, o Brahma. Takže pak automaticky si umíte představit, když interaktivně uvažujete, jak potom žije Dharmátma, kde pak může automaticky Dharmátma být. Kde může být dharma? Když žije člověk v nitru a ztotožňuje se s nitrem, nebo s libem-nelibem, emocemi, dobré, špatné, lepší horší, kde je vůbec možnost realizovat dharmu? Ve světě emotivním nebo ve světě, kde je jen |Bedřich Smetana? Takto Kršna Ardžunovi radí žít život s bytím v nitru. Pak je realizace dharmy automatická. My tu dharmu považujeme emotivně, chtivě, žárlivě, škodlivě. Přes to sítko cedíme všechna vnímání a tak potom prožíváme svět bolesti a trápení. A když je člověk v nitru, tak to je klid a mír. Tak Ardžuno, budˇ v nitru a vykonávej. Jaký bude jeho výkon? Sladěný s dharmou. Ale my neumíme vysadit pohled. Co vidíme a slyšíme, podle toho hodnotíme všechno. Nám-rúp. A proto v našem konání nemůže být nikdy dharma. Jednou se někdo zeptal učitele: jak můžu milovat svou tchýni? A guru říkal: Není třeba milovat tchýni, co je třeba, to je přestat jí nenávidět. Všechno bude krásné. Ať ta nenávist není. Co to je za radu? Buď uvnitř. Protože svět audio-video svět nám-rúp, tam je dominující nenávist. Kdo může žít s bez nenávisti je šumák. A kdo šumák nemůže být, nemůže žít bez nenávisti, má jen holé kecy, které slyšíme pořád dokola. To je hrozné to je zlé. Co to je? To znamená, že je bez šumáku, zapomněl ho v v krabičce, v šuplíku. Nežije se šumákem. A když není nenávist, je tam šumák, vykonat se může cokoli, bez jakéhokoli působení. A je fajn. Takže žít v nitru jako Bedřich Smetana.

किं kiṁ (co? jak?); पुनर punar (opět, více, opakovat), र्ब्राह्मणाः bráhmaṇáḣ (Bráhmani) ti co praktikují, žijí jsou sladění s Brahmou. पुण्या puṇjá (čistý, svatý); भक्ता bhaktá (oddaní); राजर्षयस rádžarṣajas (královští zřeci); तथा tathá (také ti); अनित्य anitjam (nestálý, podléhající zkáze); असुखं asukhaṁ (nešťastný, nepříjemný); लोकम lókam (svět); इममं imaṁ (toto); प्राप्य prápja (dosahování); भजस्व bhadžasva (uctívejte!); माम् mám (mě).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>