Ayurvedic Consortium of Europe

FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -

Bhagavadgíta,-नवमोऽध्यायः | राजविद्याराजगुह्ययोगः, (S.-1, Ch.-9),

Verš.-17

पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।वेद्यं पवित्रमोङ्कार ऋक्साम यजुरेव च ॥ ९-१७॥

pitáhamasja džagató mátá dhátá pitámahaḣ । védjaṁ pavitramóṅkára ṛkšáma jadžuréva ča

Jsem světem a védami

पित pita = otec.;

अहम aham = já ;

अस्य asja = z toho;

जगतो džagato = světa, vesmíru ;

माता mata = matka ;

धाता dhātā = zřizovatel, aranžér ;

पितामहः pitámahaḣ = děd ;

वेद्यं védjaṁ = to, co léčí rány, uzdravuje ;

पवित्रम pavitram = očišťovatel;

आौङ्कार oṅkára = slabika "Óm" ;

ऋक्साम ṛksáma = Véda ;

साम sáma = Sáma Véda ;

यजुर jadžur = Jadžur Véda ;

एव éva = skutečně (používá se jako rytmická výplň) ;

च ča = a

Luki:

Jsem udržovatelem, otcem, matkou a dědem celého tohoto vesmíru a jsem léčitelem, čistou posvátnou slabikou ÓM. Jsem také Rig-Véda, Sama-Véda a Jadžur-Véda. ||9-17||

Kostič: Tohoto světa jsem otec, matka, děd a udržovatel. Posvátné Óm jsem k poznání, védské rg, sáman a jadžus.

Komentář Govind:
Pitáhamasja džagató. Otec jsem JÁ. Jsem světový otec, děda světa jsem JÁ, Brahma.
Mátá dhátá. Jsem i maminka světa.
Pitámahah. Jsem děd, otec a jsem maminka světa.
To, co léčí a chrání, uzdravuje, napravuje, jsem JÁ.
Óm káram rkšáma sáma jadžur - ty všechny védy jsem JÁ. Všechny znalosti jsem JÁ. Když je mysl připravená, oprávněná, je vhodná, tak se tam gján objevuje. Krása kytičky je kde? V hnoji. Vůně a krása kytky není v rostlině, ale je v zemi. Ta se zvedne a objevuje se přes kytky, a to my vnímáme. Vůně je v hnoji. Barvy jsou v hnoji. Ta se zvedá. Když mysl není, tak se gján automaticky usadí. Když není ahankár, tak je tam automaticky Bůh. Tak ahankár, to individuální, když se zavře, nepůsobí, tak potom je Bůh. Je možné cítit, vnímat, prožívat Boha.
Janda: Gján se děje beze slov.
Govindží: Není kdo by měl registrovat. Kdo to registruje je mysl, ale ta je falešná a považujeme ji za podstatu a pravdu. Naše definice pravdy a podstaty jsou falešné. Přes ně se člověk nedostane k Bohu nikdy. Kde je proslulost, vztahy, hromadění majetku, tam se Bůh nedrží. Tam se neprojeví Bůh. Bůh se projeví, jakmile zmizí vztahy, hromadění a proslulost. Potřebuji, musím a důležité, když zmizí, tak člověk může procítit klid, který je synonymem Boha. A to je nejúžasnější pocit. Radost bez předmětu, bez ničeho, věčná a pořád.
A to získávání klidu, žít v klidu, znamená nemít vlastní identitu. Uzavřený podtržený dělač, ten je svázaný. Tak to je verš 17.

पित pita (otec); अहम aham (já); अस्य asja (z toho); जगतो džagató (světa, vesmíru); माता mata (matka); धाता dhátá (zřizovatel, aranžér); पितामहः pitámahaḣ (děd); वेद्यं védjaṁ (ten, který má být známý, předmět poznání); पवित्रम pavitram (očišťovatel); आौङ्कार oṅkára (slabika "Óm"); ऋक्साम ṛksáma (Véda); साम sáma (Sáma Véda); यजुर jadžur (Jadžur Véda); एव éva (skutečně - používá se jako rytmická výplň); च ča (a).

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>