Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Z klamu dvojnosti vzniká touha a nenávist, Bhárato. A zrozením upadají do tohoto klamu všechny bytosti, Ničiteli nepřátel. ||7-27||

---

---

Kostič: Bludem dvojnosti povstalým z lásky a rozporu, bhárato, všechny bytosti při zrodu klamu dojdou, Paramtapo.

---

Komentář Govind:
Iččhá je touha a dvéš je opak iččhá, tedy nechtění, nelibo. Dvéš znamená nenávist. Samutthéna slovo udaj - vychází, začíná, vzniká. Libo a nelibo rodí, vypouští, tvoří dualitu, nerozhodnost, konflikt. Iččha a dvandva rodí konflikt, rodí přilepenost. Ó Ardžuno, Bhárato V tomto verši je definice bytosti.
V bytostech je naformátovaná aplikace libo-nelibo a do ní je každá bytost dokonale zamotaná, tam to začíná a tam to i končí. Libo-nelibo je tak přitažená do bytostí jako vlhkost do vody. Tak bytost nemá jinou možnost. V hlavě nemůže běžet nic jiného a člověk žije libo-nelibo každou sekundu života v každém prostoru. Takto jsou udělány všechny bytosti. Iččhá dvéš dvandvamóhéna – iččhá a dvéš je samozřejmost. Když vidíme jakoukoli bytost, hmyzy, lidi, zvířata i pavouci, má své libo-nelibo a do toho jsou dokonale namočeni. Sarva (všechny) bytosti, které se zrodili, co se zjevili.
Sammóham je vyčítání. Tak moc sam splynuté do móha. Jako je výše dvandvamóham Když je někdo posedlý, úplně ovládaný. Bezezbytku. To je posedlost. Nic jiného nevidí, než na co je přilepený. Jinak se tomu říká blázen. Bláznivost, co člověka udělá, to je nejnutnější proud energie pro chod bytostí na zeměkouli. Bytosti neustále jsou, byly a budou. Čím budou ty bytosti? Svou bláznivostí. Jako jablíčka jsou blázen, že jsou kulatá a visí na stromě. Takto bytosti jsou blázen do libo-nelibo. Jsou posedlí. Buď někoho nenávidí nebo se jim strašně líbí, jinou možnost nemají. Buď tak nebo tak.
Jeden příběh jsem slyšel od učitele Jandy Fanny Baby. Žáci se k němu chovají jako k mnichovi, který nevaří jídlo. Mniši si jdou jídlo vyžebrat. Jdou si pro almužnu. Když jde Fanny Baba do města vyprávět, tak si organizátoři jeho programů domluví, kdo pozve mistra na oběd. Fanny Baba je velký mistr a má spoustu dalších lidí, kteří se starají o všechno. Tak se stalo, že jednou poskytoval službu jeden jeho fanoušek, Pan X, který býval často i zván na oběd jako doprovod mistra. Tentokrát měl mít oběd u pana Y. Pan Y napsal, že oběd je u něj doma. Pan Y si po programu přišel vyzvednout Fanny Babu. Pojďte na oběd k nám. Ale prosím neberte člověka pana X. Fanny Baba řekl: Dobře, tak půjdu sám. A tak šli k Ypsilónovi na oběd. Pan Y začal: Pane mistře, pan X je strašný blázen, s ním není žádná řeč, já ho vůbec nemám rád a moje manželka ho nesnáší. Na to se Fanny Baba začal smát. Řekl: To se mi nezdá. X: Jak nezdá, to je fakt. Fanny Baby na to: Pan X je zasedlý ve vašem srdci, je tam zabydlený a je tak blízko, že nemůžete dále odjet, máte ho pořád blízko, je to váš nejbližší člověk. Takto i libo-nelibo jsou obě strašně namočení a mají v člověku hluboký kořen. Nenávist není daleko, naopak je strašně blízko, je to sammóham a k tomu je slovo blázen. Když někoho nenávidíme, tak ho ve skutečnosti nejvíc milujeme a nosíme v srdci pořád.
Takže slovo sammóham (blázen). To je záruka opakovaného zrození v poli bytostí. Jako semínka pšenice, vyrostou a spadnou do země a neustále rostou.
My jsme takové pole na zeměkouli, neustále rosteme v libo nelibo. To je v nás a rodí nás libo-nelibo. Pořád se nám něco nelíbí a něco moc líbí a toho se nemůžeme zbavit. A k tomu Bhole baba říká samskár svět. Naše libo a nelibo je náš svět.
A kdo vytvoří svět. Člověk sám vytvoří svět. V sobě, v každém člověku, je svět. A ten si vytváříme s libo-nelibo. Co je předmětem našeho konání je libo-nelibo. Jestli někoho žereme nebo na něj sereme, tak obojí je naše rozhodnutí, naše chápání. Tím tvoříme svůj svět, tím žijeme. Nás nezajímá to, co neznáme. Co známe to je buď libo nebo nelibo. Jiná možnost není. Je to jedno jestli líbí nebo nelíbí, jsou obě uvnitř a je to náš svět.
Takto jsou všechny bytosti na zeměkouli a dokonale se točí a tomu se říká blázni. Je to velice krásný verš, hezká definice bytostí.
sarvabhútáni sammóhaṁ sarge jánti parantapa Slovíčka přeložená dávají jiný dojem. Sarva všichni. Svět to dostává, to je světa. Člověk, blázen je majetkem světa.
Párantapa, Ó silný pane, Ardžuno, takto je bytost. Svět zadržuje, pěstuje takové hlupáky. Svět drží ve svém obýváku takové blázny.
Otázka: Když má svět hlupáky,
Govindží: Bytosti. Tím drží svůj chod.
Otázka: Kdyby nebyly hlupáci. Tak svět není.
Govindží: Není.
Otázka: Kdo má koho?
Govindží: To je začarovaný kruh. Člověk si myslí, že má svět a svět má libo-nelibo poskytuje světu. Člověk cítí, že je to jeho svět. Moje práce, moje rodina, moje zvířata, moje auto, moje prachy,...
Je pro Děkana svět pana Nováka, který bydlí v Norsku. Je Novák součástí života Děkana. Studentka: Kdyby nebyly bytost, tak by zeměkoule bude pořád.
Govindží: Sklon zeměkoule je mít bytosti. Pořád od začátku. Óm dhó šánti antarikša gvam, šántí prthví, šánti áp, šánti rápa, šánti ró šódhaja, šánti vanaspataja. Šánti višvé déva. Sklon je mít bytosti.
Co je to manžel, člověk, který má manželku. Když není manželka, není manžel a když není manželka není manžel. Manželka myslí, že já mám manžela, manžel si myslí, že já mám manželku, de facto nikdo nikoho nemá. Každý má svou bednu. Každá hmota, každý atom má svou touhu a jeho touhou je + a – je tam projevená síla, tím je atom atomem, buďto negativní nebo pozitivní. Cokoli v dualitě má sílu.
Dvandvamóham. Duální připoutanost. Přitahuje i + i -. Takto je automatický systém. Automat bytostí. Automat funguje na namontovanou aplikaci Google chrome. Pak je člověk plus a mínus. Ve filosofii Vaišešika se vysvětluje, že každý atom má své pole plus a mínus. Pro pochopení to tak člověk napsal. Každý kan, ta nejmenší jednotka má v sobě libo a nelibo. A tím se spojuje a vytváří se. Rozrůstá se a stává se hrubohmotnou. Je to princip růstu. Ionty + a ionty –. Vůbec by se nevyvinuly, žádný jev, žádné zrození by nebylo, nic by se nestalo. Všechno je na světě, protože každá částice má libo-nelibo dvandva. Každý atom má libo-nelibo a tím existence, růst je potvrzen.
My jsme takto v koloběhu, do světa, díky libo-nelibo, žijící, existující. To není jen člověk, to je princip všeobecný. A tomu se vyvaruje ten, kdo toto zná. Tak potom se mu otevírají další dveře. A další dveře se vyvaruje, že nechce ani libo ani nelibo, to je třetí možnost. Kde není ani libo ani nelibo, tomu se říká samavasta. Žádný kamarád, žádný nekamarád. Třetí možnost, co v józe se zdůrazňuje. Chci a nechci a nechci chci, že to nechci. Je tam že chci, že to nechci.
Bhole baba z toho pryč. Šumák je jedno, jestli chci nebo nechci, pak je to šumák. Kabír tomu říká žádný přítel, žádný nepřítel. To je jógín, to je jiná cesta.
Govindží: Proč se zeměkoule točí na místě. Jak se stává ráno a jak se stává večer. Zeměkoule se točí, proč se netočí Měsíc, proč se netočí Slunce. Proč se netočí hvězdy, proč se točí zeměkoule. Jaká je to síla, která točí zemí.
Měsíc se netočí je stále stejný. Jen země se točí kolem své osy. Proto má takové bytosti nespolehlivé a otočí svůj názor. Země, jak se točí je každou chvíli je jiné slunko. Jiné počasí. Absolutně země sama je život, sama se točí je nestálá, koho produkuje, jen nestálé, změny, malá holčička, která rodí děti, pak je babička, pořád se mění. Měnící se. Zeměkoule je sama měnící se, tak má měnící se proměnlivé bytosti. Jsme na zeměkouli a jsme neustále točící se.
Jsme svázání s libo-nelibo, jinou možnost nemáme. No je tu ta možnost nic se líbí a nic se nelíbí je to šumák. To je védanta. Potom člověk není na zeměkouli je hvězdou polárkou, která se netočí.
Je na místě. Nemění se.
Jsme tak dokonale zaseklý do libo-nelibo. Nemůžeme z toho vylézt ven. To by znamenalo libo nelibo, nemastný neslaný bez života. Nepřirozenost, to nás nebaví. Alkoholikům, jak může bavit mléko. Aby pil mléko.
Takto jsme posedlí libo-nelibo, že nás šumák absolutně nudí, utíkáme od šumáka. V Átmá je zeměkoule. Átmá je v Átmá je zeměkoule tam bydlí.
Ty jsi v rodině, ty nemáš rodinu, rodina tě má.
V Átmá je Brahma, proto kdo myslí na Brahma, už ho nic nezajímá. Je vypuštěno pryč ....... Žádná radost, žádný smutek, žádný moje a žádné tvoje.
To je mléko pro alkoholika. To je nepřijatelné, trápoholici chtějí trápení alkoholici nechtějí mléko, chtějí alkohol. Nám se líbí libo-nelibo. Ne šumák.
Otázka: Co s tím budeme dělat, co
Trénovat šumák. Sám si děkan odpověděl. Když máš šumák máš klid.
Vyčištěná hlava, to je nejlepší vysavač. Šumák je nejlepší klid.
Je to pouze mentální vývoj, to není svalová činnost. To je pro člověka přístupné. Zvířata, hmyz nemají možnost se rozrůstat tímto směrem šumáka. Inteligence má budoucnost, může se rozrůstat tímto směrem. Dosáhli jsme stavu lidskosti a můžeme jít za. Inteligence. Jako robot, umělá inteligence, ryzí inteligence, čistá inteligence, bez kontaminace libo-nelibo a člověk z nenávisti říká umělá inteligence, čistá inteligence. Člověk má kontaminovanou inteligenci. Čistá inteligence nedělá žádnou chybu, lidská je kontaminovaná. Robotická inteligence je čistá nedělá chybu.
Jsou čistější jsou ryzejší.
Stvořitelem je také Brahma. Člověk se stal ryzí, že vytvořil čistou inteligenci. Směr od člověka do robota. Emoce je myl, mysl je kontaminace inteligence. Když je mysl Nebude rozdíl mezi robotem a člověkem. Člověk je robot, kontaminující inteligenci. Naše libo-nelibo nás táhne do bahna. Když se nám líbí, už běháme.
To je baterie libo-nelibo, je to duracelka. Když se nám líbí, tak se přibližujeme, když se nám nelíbí, tak se vzdalujeme. Člověk je kontaminovaný. Robot je čistý je to jen inteligence. To jsou představy.

इच्छा iččha = chtění, touha; द्वेष dvéṣ = nenávist; समुत्थेन samutthéna = vzniknout, povstat z. (iččhádvéṣasamutthéna, z povstání touhy a nenávisti, vznikající z touhy a nenávisti, z touhy a nenávisti se rodící); द्वन्द्वमोहेन dvandvamóhéna = klam dvojnosti; भारत bhárata = potomek Bharatů, jméno Ardžuny; सर्व sarva = vše; भूतानि bhútáni = bytosti, stvoření; सम्मोहं sammóhaṁ = klam, představa; सर्गे sargé = zde ve smyslu svět, jinak též zrození, stvoření, zrod; SVĚT यान्ति jánti = dojít, upadnout v; SE DOSTÁVÁ, vytvoří परन्तप parantapa = ničitel nepřátel, Ardžuna.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>