Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Ó synu Kunti! Jsem chutí vody, jsem září slunce i měsíce, jsem Óm ve všech Védách, zvukem v prostoru i mužstvím můžů. ||7-8||

---

---

Kostič: Jsem chutí vody, Kauntéjo, jsem svitem Slunce a Luny, vznešenou mantrou ÓM všech véd, zvuk nebes a mužství mužů.

---

Komentář Govind:

Ras je chuť a aham znamená já. Já jsem ta chuť. Jaká chuť?
Už jsme v ájurvédě, slovo apsu je tvar slova áp a to znamená voda. Já jsem chutí v džál mahábhút, ve vodě.
Jsem září Slunce a Měsíce. Měsíc i Slunce je agni.

U slovíčka प्रणवः praṇavaḥ je překlad posvátná slabika "ÓM." To je jiné chápání než je slovo prán. Z akademického pohledu je to špatně.
ÓM z čeho je ÓM z Vesmíru, to, co říká Mándukhja upanišada – jak to protože člověk neumí přijímat jinak než se říká. Jak mám vnímat Boha? Učitel chtěl žákům přiblížit Boha, a tak nakreslil, jak běhá, nemá vousy ani kníra.
Co říká? Tak poslouchej zvuk OM to je jeho řeč.
To jsou hračky pro děti.
Om se může mluvit, vyslovit, poslouchat.
Co je znalosti prán, vesmíru. Zpíváním kreslením mluvením OM je utopti se do sebe.
Do Brahma.
A proto náš chrám se jmenuje MůJ CHRÁM. Uvnitř bude oltář a zrcadlo 1x3 m
Včera jsem se zeptal pana starosty, jestli je můj chrám, kam jdu? Vidím tam tělo, v chrámu vidí v první řadě moje tělo, tělem se poznává můj a pak co je skutečné tělo, to není moje, kde je tedy já. Když tělo je můj a setkat se s já to je chrámu Ve chrámu bude koberec a bobky, kde si sednou, každý si přinese svou šálu, deku, dívá se na své tělo, kde jsem já? S tím být je v chrámu.
Člověk si sedne, lehne, jen se utopí do sebe.
Proto je můj, kde se můj utopí do sebe.
Žádné divadlo, ale vstoupit dovnitř. Kolik minut, hodin, dnů. Podle kapacity každého tam bude ticho, beze slov. Stane ticho. Jinak člověk nevstoupil do sebe.
V chrámu se vstoupí dovnitř, když se probudí, jde ven.
Tam se zjeví ticho. Nemlčet násilím. Ticho se musí stát, ne ho dělat.
Děláním není ticho.
Jsem jádro, síla, proud všech Véd. To jsem.
Gján, který protéká je já, Brahma. Brahma říká: Jsem ras (chuť) v džal (ve vodě).
Jsem gandh (čich, vůně) v prtví mahábhút (v zemi). Jsem zář, světlo agni mahábhút (oheň).
Jsem sparš (dotek) váju mahábhút (vzduch).

Šabdá ákáš mahábhút, to všechno jsem já. Tak je jádro, kde je pro moderní vědu blokovaná cesta.
Řekne se: To jsem já.
Z čeho je vyrobený člověk? Co říká věda? Z buňky, z DNA z aminokyselin, z čeho je vyrobená aminokyselina. Z elementů., ..Z čeho jsou elementy? Z protonů, elektronů, .. Z čeho je vyrobený elektron, proton a neutron? Z čeho se to vyrábí?
A tady Kršna říká, to jsem já. Ze mě se to vyrábí. I elektron, proton a neutron. Kde je slepá ulice tam stojí Brahma, Kršna. Když někdo říká, co dělám špatného, že jsem tak blbá, nic se mi nedaří, když nechápe, tak tam stojí Brahma Kršna. To je jádro všeho. Co chápeme, i co nechápeme, když jsme na konci slepé ulice, tam je Brahama odkud přichází. Od Brahma.
Proč jsem v takové rodině, nechápu, proč. Protože je to Brahma, proč mám takové myšlenky, protože je to z Brahma, vzpomínáme si na Brahmu, jen když máme průser, ježišmarja říká. když se nedaří. Když je úspěch, dobře se daří, je veselo, tak se ježišmarja neříká. Kdyby i v dobrém vzpomněl na Boha, nepřišlo by špatno.
Kabír říká dukhme, ...... k
Kabírova báseň připomenout si boha v těžkých chvílích si vzpomíná. A k tomu kyblík slz. Kdyby sis vzpomněl takto na boha, když je veselo, dobře. Když nemá jídlo křičí člověk, jak to že nemám co jíst. A když má jídlo, tak si nevzpomene, že to jídlo je Bůh.
Když má partner, partnerka problémy, tak si vzpomene.
To je přiblblý ahankár, a tomu se říká člověk. Tak vzpomenout si na boha rozhodně ne tehdy, když je smutek, vzpomenout si na boha, když j člověk radostný a veselý. Pak ty okamžiky trápení se ani neobjeví.
Když vydělám prachy je to moje a když nemám peníze ptá se boha, proč nemám peníze, jinak si nevzpomene na boha, že nemám peníze. Toto je ahankár. Jinak všude tak vesmírný tok řádí. Že mám problém to chce vesmírný tok a proto učitelé Védanty radí jak žít život, jak se poprat s emocemi, s pocity, jejich rada je když člověk má problém, že nejde, trápí se, tak tomu se má říci boží přání. Když má spokojenost, radost, veselost, bohatství, tak se má vzpomenout boží milost. Mám auto. Proč mám auto? To je boží milost. Proč mám dům? To je boží milost. Nemám děti, nemám peníze je boží přání. Nemám partnera, partnerku je boží přání. Mám partnera, partnerku je boží milost. Toto je rada od učitelů Védanty, jógy, jak se poprat s emocí, a to dost sedí. Takto brát do života. Boží milost a boží přání.
Jestli se mi nedaří, je to boží přání, asi něco dělám špatně. Jestli se mi nepodařilo, je to boží milost a tím se člověk zastaví veškeré síly ahankáru.
Jako krab, který má čtyři nohy po pravé straně a 4 po levé straně a s tím žije pere, když ulomíte 4 nohy kraba, tak sedí na místě a nic nemůže dělat.
Takto ahankár, emoce, pocity, sambandhy, samgréhé, to jsou 4 + 4 nohy kraba a to se ulomí ve chvíli automaticky se ulomí, když je to boží milost a boží přání, to jsou dvě a zlomí se nožičky a krab je ticho takto s ahankár se dá snadno poprat s dvěma nástroji s boží milostí a božím přáním, a tím jsou všechny problémy zbaveny. Velice jednoduchá jógínská receptura. Takto verš je verš krátký, zamyšlením je poklad a praxí je absolutní změna života. Slova jsou velice krátká. Více se o tom nedá mluvit.
Bhagavadgíta je esence učení jógy. Takto souvislost mezi tanmátra a mahábhúty co se píše v Sánkhja je adaptované v ájurvédě. Zde je vysvětleno, jak to chápat. Jsou zde souvislosti mezi pančmahábút a tanmátra. Odkud přichází tanmátra, z mahábhút.
Odkud přichází dítě? Od maminky. Odkud přichází maminka? Z dítětě, to dítě udělalo z ženy maminku.

Čemu se říká Govind, to je jméno, co je Govind bez jména? Je člověk, Puruš. Do verše je potřeba se potopit. To jsou kyslíkové bomby na potápění.
Verš je kyslíková bomba, nemluví jen dýchá.


रसो rasa = chuť; अहम aham= Já; अप्सु apsu = ve vodě, voda mahábhút; कौन्तेय kauntéja = syn Kunti, Ardžuna; प्रभा prabha = záře mahábhút agni; अस्मि asmi = jsem; शशि sasi = měsíc; सूर्ययोः surja slunce; प्रणवः praṇavaḥ posvátná slabika "Óm."; změnit to je jiné chápání než je slovo prán, सर्ववेदेषु sarvavédéṣu ve všech Védách.; शब्दः sabdah = zvuk; खे khé = prostor, éter; पौरुषं pauruṣaṁ = potenciál, potence, lidskost; člověk z bytostí, नृषु nṛṣu = v mužích, v lidech.

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>