Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Plně poznej, že Ona (přirozenost) je lůnem všech bytostí a Já jsem zdrojem veškerého tvoření i zániku. ||7-6||

---

---

Kostič: Ta je rodištěm všech tvorů, za takovou ji pokládej. Já celého světa vznikem a zánikem jsem zároveň.

---

Komentář Govind:
Étad neznamená to, ale takto. Připomeneme si předchozí verše. Étad (takto) přináší vzpomínání, jak to bylo v předchozím verši. Jak par a apar udržuji svět. Jak par aparem vytvářím svět (Brahma). S tím Nic a já a ty. Nic je věčné, ta sattva je věčná. Když vzniká já, tak není ty tak co potom je, věčná sattva, věčnost, ty vzniká, tato ten věčný a vznikem já a ty, udržuji svět. Takto par aparem. Apar je nic Paratva cítit se já, cítit se jako druzí. Druhým se cítit, když se stanu, sami nejsme. Je to těžké pochopení, když my jsme. Dá se to. V určitých podmínkách to lze a podmínky musí člověk vytvořit, protože to se týká jeho, i když je to všechno Brahma. Jestli to někomu secvakne, to je v rukách Brahma. To není v rukách člověka. Mojí prací je pořád to říkat, bůh ví, kdy to pochopíte, paratva a aparatva. je to par a apar. Par je kořen a apar je jiný formát. Paratva aparat, to je cítit se druhým, cítit já, pak cítíme druhé. Tak paratva a aparatva. Když člověk je sám, poznává dno, tak se ztrácí. Tehdy se stane luky vajráígja. Ztratí se rágy, ztratí se sám a tím pádem se ztratí svět. Janda se ztrácí, nejsem Janda, všechno se ztrácí, ájurvéda, maminka tatínek, nic není, protože sama není To se dá zažít. To není lehké nebo těžké. Stane se to, když se cvakne par a apar. Takto s par aparem jónini znamená vznik, kde se rozmnožují, tak sarvání i hmyzy i rostliny, člověk i méďové. Všichni takto vznikají. Iti upadhárja. Drž se toho. Toho se drž! Říká se to tak česky? Co je, toho se držet? Drž se toho, že to je tvoje máma. Neviděl jsem to, jak mě maminka rodila. Ale hlas říká: Drž se toho. To je konec logiky, to je upadháraja. Věr tomu, nevěděl jsi, kdo tě rodí, drž se toho. Tak ti maminka donese dudlíček a mlíčko když se toho nedržíš a komentuješ to že uděláíš DNA. Tak si ... Miminko zahyne. Není máme, nemůže růst držení se toho, je držení života. Držení možnosti žití Drž se toho. Takto se jógín drží spisů, učitele. Učitelům se říká matka, ty jsi mátá, pittá, Ty jsi úplně všechno, protože já nevím nic, kdo mě rodil, nevím, jak mě secvakne. Ani nemyslím a cvakne mě něco. To jsi všechno ty. Tomu říkám, že i cvakne, ale není to moje cvaknutí. To je tvůj dárek. Nemůžeme cvakat, můžeme tlouci. Ale cvakání, že to je to, se stane výjimečně. To není v mých rukách. Viza tu sedí a cvaká. Poslechne jednu větu a cvaká a je vyřazen. Jakmile secvakne, přichází změny. jónini je zdroj, lůno; sarváṇí je všech, (étadjónini bhítani sarvafdži) je zdrojem všech bytostí); iti znamená tedy, tak, proto; upadháraja je pochop! rozuměj! zcela poznej; aham = já; kṛtsnasja = z celého, z celku; Krt snasja jákrt znamená, že dělání já Brahma. Krt znamená dělání, snasja všechno Já všechno dělám. Celý svět takto dělám všem cvaká Brahma, my jen posbíráme. Takto si můžeme říci: Já se snažím, přemýšlím, ale žije ten, kdo cvaká a cvakání není v našich rukách, můžeme sbírat informace, ale když to secvakne, to je v rukách božích. Co chápeme není naše dílo. To je dílo Boha. Agataḣ (světa); prabhavaḣ (původ, přijít v bytí); pralajas (zánik). Santóš má kobereček a lego, z toho staví do kostičky, celou bednu otočí a rychle skládá a když se to celé postaví, jak klekne na koleno jako zajíc a cvaká a to trvá strašně dlouho. Když už to udělal, uvědomil si, že zapomněl volant, tak zase otevře střechu a přidá volant. Strašně pomalu, touha budovat to auto trvá konstantně. Nandi jen kdy budeme dělat, ať to dokončíme. To má konstantně v hlavě. Trvale, až bude počasí, až bude vzduch, až bude čtvrte. Ale pořád je konstantně. Myslí když je konstantní tok je prbhavah. Toto se musí, tak jednoho dne se to i postaví, někdo má prabhavah nepřetriitou...... někdo má až to bude tak to bude A plralajas Koukne se, vyfotí a pak udělá co? Rozbourá, žádné autíčko všechny kostky jsou v bedně. Kam zmizlo auto? To je pralajas Ted je zeměkoule slunce, zmizí solární soustava, pralajas vše je roztočené, je konec. Pomalinu se vytvoří vztahy s úsměvem, očima. Jednoo dnedortíček, miluji těě a jednoho dne, konec, je konec. Takže pralajas a prlej. Takto já se světem udělám prbhavah tvořím vytovířím vede se a pak ho likviduju pralajas. Jako santoš vytvořil auto Je to mojí přirozenosti vytvořit a likvidovat. Tak to děláme stejně jako Brahma, vytvoříme a likvidujeme. Viza vytvoří půl litru vody, padesát gramů rýže, sůl, kurkuma, rozinky, kešu, mandle a vaří rýži a pak, kde ta rýže je? Zlikviduje ji. Vše zmizí. A večer zase znovu vaří rýži. Zase ji sní a je prázdný rýžovar. Takto je moje přirozenost. Brahmova přirozenost. Můj znamená brahma. Vytvořím a likviduju nemohu nechat na věky, likviduji, jen člověk je ahamkár, tak si myslí že bude navěky, Oddávající, tady si vevte To bude věčně, Stačí tento život, co chce likvidovat chce. Člověk - ahankár takto chce neustále držet, prlej přijde, likvidace přijde, orabhavah i prlej od subtilní až do vesmírné úrovně. Poto když se počítají časy, tak máme konec času je nějaké číslíčko, miliard, biliard, tisíce. Končí v biliardách. Ve védském počítán začíná Brahmův den a končí Brahmova noc, to je celá solární soustava, tolik nul nemáte, abyste udělali nuly. Takto kolik soustav bylo, bůh ví, to neumíme spočítat, kolikrát se země narodila a zmizla, to je Brahmův jeden den. A kolikrát se to otočilo. I čas je pochopen, ..... Je nekonečný Brahma, i když se západní stylem řekne, že Bůh vytvořil Vesmír. Co jsme udělali? Udělali jsme z Boha tesaře. Bůh je tesař a svět je dřevo a z toho tesal zeměkouli, Bůh je zvlášť než Vesmír, říkáme, že Bůh dělal Vesmír. Můžeme takto myslet, ale tady Védanta filosofie říká: Bůh není zapotřebí, Vesmír sám je Bůh, Bůh je Vesmír a Vesmír je Bohem. Z toho toto vyplývá. Ghí mimo mléko není. Mléko samo je ghí v mléce takto není Bůh v nás, ale jsme bohové, jsme dojní jsme jiní ve chvíli když jsme vidíme rub nezmizí líc. Když nevidíme ghí v mléce. Je v něm 1,50% tuku, ale tuk není vidět. I kdyby nebylo napsáno, neznamená, že tam není tuk. Takto Brahma pořád je. V  tom není problém, jenom to neuznáváme. Je to dítě, které řekne, nejsi moje máme, protože neviděl jak ho rodí. Ztratí se máma. Může takto myslet, protože jsem logika. Jsem analogie, protože jsme chytrý. Kam vede ta chytrost? K zániku. Takto všechno já rodím, tomu věř a já dělám svět praáh a prlej. Vytvořím a likviduju. To lego autíčka vydrží u santoš 24 hodin. Začne v deset, Uzsne u toho, a pak likviduje. Stále staví a proměnuje. Praváh protéká a likviduje. Prasata, krávy udržuje kravín Přišla ájurvéda Jágr, Nandi, Luky, přišli odejdou a zase ruina. A někdo jiný koupí třeba škoda mladá boleslav budou tady, řevodovky, pneumatiky, vepředu vystavné autíčka, příjde tesla, změa § pravá prlej. Vznik a záni, vznik života, jako vlna přichází sattva je pořád, radžas tamas. Věčné nic není a člověk si mysí, že když stavěli kravín, prasečák, myslel že to bude věčné.udělá to jnak govind nenajdeme díry po hromosvodech, které byly věčné. Věčné to není. Sattva je věčná ale radžas a tamas neustále běží. Nic nezbyde, není jiná možnost Děkan koupil domeček, načinčává, to dělal i předchozí majtel i předpředchozí staví a ruinuje. Děkan zmizí, dědici řeknou ošklivá fasáda, střecha, rozbijeme se to a ud+láme digi, dáme kamery a jedu Bůh ví, vzniká a zaniká, co to říká? Nepřilepit, kam nás vede verš, nepřilepit se k věcem a lidem, je to zbytečné, všechno je prlá praha Vznik azáník. To je náš ahankar vytvoří sambhand a sangraha. Janda vysaje a za chvilku je zase bordel, govind pošlape se zaahněnýma botama chodbu, Je tokonečné? Nen je to nekonečné. Vysavač zmizí, boty zmizí Tak je zbytečné přilepování Prvbhá a prlej je přirozenost Vesmíru. Chvilková radost, tím to končí. Forma zmizí. Atomy zůstávají. Také zmizí a budou jiné. je je pořád je co vzniklo zmizí, co se rodilo, zemře, nám se líbí nebo ne na tom nezáleží. Proto je zbytečné naše přileopení někam, toto poznání přchází proto aby se nefixovalo, aby se myslelom že je to věčné. Je je není není, přišel odešel, žádný problém. Jsem nejsem, jsi nejsi. Je to jedno. To ná, naumačume tento verš, tomu věř, toho se dž. Není žádný problém. Proč držet, Ardžun má problém, Není vnímatelné, tak považujeme, že ghí někdo vyrábí bez mléka, není možné, máme Proč strkat hlavu do mixéru kdž se bojím zapínání. Když se bojím že spadnu ze střechy, roč tam lezu Co ho drží nahoře pralaha nadení rození. Proč jdou na ájurvédu, dostanou vynadáno, At zůstanou doma Pořád se vám chce, to je váš pralaha. Nebát se toho. Co chcete , tak do toho jděte, zajistě te možnosti, fnení problém. tatha = také, dále. Prém: Plně poznej, že Ona (přirozenost) je lůnem všech bytostí a Já jsem zdrojem veškerého tvoření i zániku. ||7-6|| Kostič: Ta je rodištěm všech tvorů, za takovou ji pokládej. Já celého světa vznikem a zánikem

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>