Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Jogín však nekončícím úsilím ovládne svou mysl, očistí své hříchy, naváže na úspěchy z předchozích zrození a dosáhne Nejvyššího cíle. ||6-45|| 

---

---

Kostič: Očištěn však od poskvrny úsilím jógin snaživý četným zrodem zdokonalen pak jde k cíli nejvyššímu.

---

Komentář Govind:

Chamtivost, chamtivý člověk nemůže myslet na nic jiného, než vůči čemu má chamtivost, a to neustále člověka tahá. Existuje možnost tjág, přispívat, a pak démon zmizí a člověk může konat. Soustředěnost může přijít jen mlčením, člověk je ticho, ale uvnitř je jinde. Toto komunistická výchova nepředala, to se musí budovat. Když tjág přispívání není, tam to se musí budovat, protože jinak cesta do nitra není, vstupenka do nitra je tjág.
Známe mraky věcí, ale nic se nemůže realizovat, protože je to v rukách chamtivosti.
Tjág je dávání ve prospěch druhých. To jsem se učil od svého učitele, který měl svůj chrám na samotě, ale kdykoliv jsem se objevil, tak nezůstal na své židli sedět, hned zaběhl do zahrady a co rostlo na poli, tak uvařil a k tomu placky z kukuřice. Chytl mi ruku, přitáhl mě do kuchyně a sám dělal placky, jenom řekl papej. To je tjág.
Kde není tjág, tam je chamtivý sambandh, chamtivý vztah. A kde je tjág a vytvoří se vztah, tak tam je duchovní vztah. Chamtivý vztah je spojit se. Sloučit se, je tjág bez chamtivosti. Chamtivost je největší zábrana poznání. Nemůže dojít ke sloučení. Drží se distanc. Drží se síla, která táhne jinam. To je žíznivá ryba ve vodě.
Tjág je to první. Nejčastější případ je vztah maminky a miminka. Miminko je sloučeno s maminkou od početí až po dva roky. Maminka se vůbec nestará o svou pohodu a dítě nic neplatí. A přece se o něj stará. To je její tjág. Pak dítě nemůže mámu zapomenout, vždy ta láska je spojení, dítě je připojeno tjágem. Maminka se tjágem spojí s dítětem na celý život. Kde není tjág, tak není sloučení. Sambandh je přirozená vlastnost mysli, ale většinou je chamtivý, něco za něco. A to, kde je něco za něco, tak to je zvířecí sambandh. Kde je tjágem sambandh, to je sloučení, a to se nezapomíná. To je pořád na prvním místě. Jistota vztahů a hromadění a proslulost jsou přirozené, ale musí dozrát. Každý plod má mléko, šťávu. Jestli je to jabloň nebo hruška, na počátku je pupen a po čase se promění do sacharidů, pak má plod smysl. Když nedozraje, odpadne a tak je k ničemu, je jen pro slimáky. Dozrávání je také přirozené.
Ale vám nedochází ani to, co se říká, tak potom není, co říci.
Samsuddhakilbi~as (kdo je kompletně očištěn od zla, viny, hříchu); prajatnádjatamánastu jógí saṁśuddhakilbiṣaḣ.
To je moc hezké vysvětlení, co mi dlouho nešlo do hlavy. A teď když to čtu, je mi to jasné. Je to ohromné české přesvědčení a to je: Já se snažím. Ale jaká snaha jatamánas?
Viza mi pomůže: jaká jsou písmenka čaker?
L,V, R, J, HU, OM U konečníku je L. Nad konečníkem je V, oblast, kde je vagina, vaječníky, močák, konečník, to je oblast V. Nad tím jsou střeva a to je R. Nad tenkými střevy je bránice a nad bránicí je srdce a plíce, a tam je J. ?Nad plícemi je krk a v krku je H ?Nad krkem až k očím je U. ?Nad fontanelou je ÓM ?????AUM Tak je dáno i matrikou i jejich význam je daný.
Ke všem písmenům je navíc samohláska nosové m s tečkou. Krátce duní z nosu jako zakončení. LAM, VAM, RAM, UM, ÓM
A mátra znamená vnitřní.
Jam si řekneme, protože tady je jatmánasa. J a T je do dna až na dno, střed mysli (manasa), absolutně v mysli. Kde? V srdci. V celém nitru je předmět, který se snaží. Je to taková snaha, ve které je člověk namočený až do dna.
Ukradnu jednu myšlenku a poznání Jandy. Snad mi odpustí. To je experiment, který měla nachystaný na festivalovou přednášku. Roztáhněte prsty na ruce. Když to uděláte poprvé splníte zadání a když podruhé roztáhnete ještě více než na první instrukci. To je, že jste to je snaha a když jatmánasa narvali úsilí a zájem, šlo to roztáhnout více. To je jatmanasa. Vložili jste plno síly, tak to šlo více. Taková snaha, kdy má člověk poslední kapku síly. Snaha do dna možností. Může být jen přemýšlení, ale to je duté, prázdné. Když jsem nečetl tento verš. Nesnažte se a škrtněte slovo snaha a vyměňte ho za dělání. Naplněná snaha má výsledek. Tu (ale), samšudhi (očištění), kilbišah kilbiṣaḣ poruchy. Jógín, když se snaží do dna, pak svým konáním, sádhanou, děláním vyčistí veškeré pochyb, poruchy, výhrady, obavy, strachy. To jsou všechno nedozrálé ovoce. Zralé je kdy, když je přesvědčený, nikdo nebrání konat. Kdo mu brání, aby něco vykonal? Brání pochyby a chamtivost. To neustále vede někam zabloudit. Když se vykonává a je z poslední kapky své možnosti. Takovým konáním se vyčistí pročistí všechny hřích a nejistoty.
Často se setkáváte s lidmi, kteří jsou nejistí. To čist? Nečíst, ....mám tam jít nebo ne nepůjdu. Mají v sobě bahno, pokrývku nevědomosti. Co chybí? Přesvědčení, jak se ovládá přesvědčení. Poslední kapkou možnosti, co je dělat, do dna. Čemu se říká stoprocentně žít, konat. Co je to stoprocentně? To je do dna.
Ne, že mi to nejde, mě to nebaví a jde pryč. To není jógín. Jógín koná na stoprocent. Vkládá veškeré psychické, mentální schopnosti a inteligenci. A tím se vyčistí. Není možné, aby to, co chce konat, aby nedopadlo. Jógín se takto pročistí ze všech možností, co má do toho se vrhne. Vyčistí i to, co ho tahalo do bahna v mnoha předchozích zrozeních. Co táhne je žrádlo, ukážeš piškotku, maso a kočka či pes nepřemýšlí nad nic. Jejich možnosti jsou v čoudu. Protože tam sedí ten démon žraní. Nejsou schopni, je to zvíře, to člověk nemusí. Jak to bylo ve čtvrté kapitole niškámkarmajóga. Vykonávat bez očekávání, bez počítání, bez kalkulačky, bez zájmu o výsledek.
Radost mám z konání ne z výsledku, to může dělat člověk, to zvíře neumí. A když je člověk zvíře, tak to také neumí, kočka dělá kvůli žrádlu, pán jim dává tehdy, když udělá pejsek surikatu. Luky vytáhne piškotu. Když ne, tak nedá piškotku. Když člověk nedostane výplatu, co z toho bude mít, protože kalkulačka výhod jede na plné pecky, pak člověk nemůže dojít k poznání.
Poznání vyžaduje konání tělesné, psychické, fyzické, finanční dno a pak je možné se posunout. A k tomu člověk několik minulých životu nedošel. V tomto životě, kdy má lidskou mysl, tak má šanci, praxi dělat, a pak vyčistí nedostatky minulých životů, takto se dají vygumovat.
Anéka džan je zrození, životy, samsidham k tomu dozraje. Stává se profesionál. Co neumí, to umí. Co chtěl, to má. To je samsiddhi.
Tatas je potom, takto. Na slovíčko jati si můžeme vzpomenout, protože ho používal Ardžun v podobě ajati, tedy člověk zná, ale nedělá to, dělá něco jiného. Proč to je? Protože je tam vlezlý démon chamtivost, a to člověku nedovolí realizovat to, co zná, donutí ho vždycky to, i když je přesvědčený, realizuje se myšlenka, nemůže použít znalosti. Tomu brání chamtivost, není to trénováno, to není v rámci stylu člověka, není to v osobnosti. Tat jati je takové konání, o čem je člověk přesvědčený. Konání bez dilema, dilema je ajati, pak není.
Param je vyšší a gatim je pohyb, vývoj, evoluce. Člověk se dostane do vyšší třídy. Fyzicky je člověk nejvyšší možnost vývoje v biosféře od jednobuněčného organismu po dinosaury, tak fyzický vývoj už vyšší nemůže být, než je člověk. Ruce, nohy, prsty, svaly, kosti, mozek, neurony, nervy už se dále nemohou vyvinout. To je konečná stanice pro vývoj fyzického těla. Jen mentální, jen intelekt se může rozrůstat. Nic jiného není. Už lepší ruce, lepší nohy, lepší smysly nemohou být, než co má člověk. Param gati, je ještě větší chod, evoluce, k tomu se dostat. Parma je vyšší. Možnosti vyšší gatim pohyb, se člověk dostane do vyšší třídy. Kdo se k tomu dostane? Kdo se snaží až do dna a to jak psychicky, mentální, fyzicky. Pořád se toulá a nikde nic.
Na světě má každá bytost schopnost přežít. Chamtivost je také že někomu pomáháš. V autobusu, tramvaj, mladý se v tramvaji postaví, uvolní místo, posaďte se starý ani neděkuje, mladý si o něm pomyslí, že je dement, proč uvolnil místo? Aby dostal poděkování. Všechno je chamtivost, říká se mrtjórlók jaká je elektrika 220V to je chamtivost, ta drží svět mrtvých. Chamtivost táhne do smrti. Zvířata se nechají chytit do pasti díky chamtivosti, člověk to také nerozpoznává.
Jógová cesta je náročná. Odkopnout chamtivost, která brání. Co brání, to likvidovat.
Když plánujete něco a samozřejmě narazíte na problémy, tak pokud se věnujte problémům, pak se projekt nikdy nezrealizuje. Problémy jsou samozřejmé.
Zrealizuje se projekt, kde problémy nejsou brány v úvahu. Když považujeme problémy za hlavní, tak se cíl neuskuteční. Když je cíl, neberou se problémy v úvahu. Cíl je první.
Janda: Ajat je opak jat?
Govindží: Jat je kořen, jati je tvar a ajati je opak.
Janda: A jatmanasa?
Govindží: Jak kontrolovat mysl? Jat manasa, to je se slovem.
Jatmanasa, do dna možností. Tak když v mysli nejsou žádné pochyby, když něco dělám, vznikají pohyby, obavy, výhrady a sníží se hodnoty na kalkulačce výhod. Hodí číslo -1, tak člověk nedělá. To je ájat manas. Jat manasa nejsou výhody, udělá se s přesvědčením 100%. Pak člověk dokáže i nemožné. Čemu říkáme nemožné? Jaký je obsah? Červivá třešeň obsazená červem, a už není dužina. Červy jsou chamtivost. Ty tam dělají nemožnost. Jatmanasa je přesvědčený do dna. S tím, když se koná, tak jsou hotové věci. Je realizováno. Kdo dělá ytongy? Kalkulačka výhod, ta to určuje, ta pustí i to, i to, i to. Kalkulačka je nora, ze které letí lišky. A člověk neví, co je hlavní, co se vytvoří? Pochyby, výhrady, strachy, obavy. Všechno slepí jako mucholapka přilepí mouchu a už mu neumožní létat. Naše itongy nám neumožní létat a konat, jak se ytongů zbavit, narvat jatmanasa dělá jen tu jednu věc, pak dělá jen jednu věc. A když tam přichází více i to i to. Nemůže to být. To je konec.
Co Vizo?
Viza: Stačí vyhodit kalkulačku.
Govindží: Do satsang se vstupuje s příspěvkem. Může to být zadarmo, Govind to stejně čte pro sebe a už se počítá.
Viza: Jak se to řeší?
Govindží: Tjágem, odevzdáním, přispíváním. Tím se vyhazuje kalkulačka, kalkulačka se sama nechce vyhodit, pořád drží člověka. Kalkulačka hlídá vztahy, vlastnění a proslulost, je to kalkulačka chamtivosti.
Jako příběh Boha, když dětský příběh, jdu se podívat na lidi na zeměkouli, koho navštívím? Kdo si na mě vzpomíná. Tak byl jeden obchodník a ten pořád Ó, Pane Bože, Ó, Pane Bože, jak se daří, chybí mi dva miliony, chci postavit továrnu. Pán bůh mu poslal dva miliony.
A dále kdo na mě vzpomíná stará paní, tak co jak se daří. Babka, jenom: Počkej, já musím nakrmit krávu, nandám do koryta vodu a jsem tu. Bůh čekal a byla v chlévě, dala seno, vodu, pak přišla, jé pán bůh to je paráda, že jste přišel, pořád mě voláš tak jsem přišel. Tak řekni, co chceš, co pro tebe můžu udělat? Jen bych si na tebe vzpomínka, v hlavě a v srdci měla jen tebe, to bych moc chtěla. To budeš mít. A zabil krávu. Protože kráva byla překážka, kvůli které rušila mantry, modlitby. Tak nebude překážka. Bůh je takový a kalkulačka je taková. Zbavením se posouvá dopředu. Co nás drží, co je obsahem. Je člověk, věc. Naši hlavu zajímá nějaký člověk a nějaká věc. Nic jiného to není, když škrtnete přichází. Jóginovi člověk a věc brání, na nic nemůže přijít. Hlava plná emoci, starostí, kvůli nějakému člověku, věci. Proto nelze být jógín. To je nepřirozené je to vyšší vývoj mysli, intelekt. Proč je stále nižší, kdo to dělá. Pro dozrání intelekt. Chamtivost drží člověka dole. Zvířata jsou zvířetem kvůli chamtivosti. Jestli je to rostlina, hmyz, zvíře. ... mají svou chamtivost a podle toho jedou. Prožijí svůj život člověk má možnost vykopnout chamtivost.
Když je snaha až do dna je to nejčistější síla ke konání. Chamtivost člověka nepustí do poznání. Snait do dna mysli to je nejilnější síla

प्रयत्नात prajatnat (snaha); यतमानस् jatamánas (kontrolovat, ovládnout mysl); तु tu (ale, však); योगी jógí (jógín); संशुद्ध saṁśuddha (úplně očistit); किल्बिषः kilbiṣaḣ (hřích, vina, chyba), अनेक anéka (ne jeden, mnoho; जन्म džanma (zrození); संसिद्धस् samsiddhas (úspěšný, dosáhl dokonalosti), anékadžanmasamsiddhas (zdokonalen díky mnoha zrozením, dokonalý v mnoha zrozeních); तत tatas (potom); याति játi (jde, dosahuje); गतिम् gatim (cíl).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>