Hledání slova ve spisu:

Slovo:

téma verš komentář všechno

Luki:

Tam je znovuspojen s moudrostí z předchozího vtělení a dále usiluje o dosažení dokonalosti. Ó potomku Kuruů! ||6-43|| 

---

---

Kostič: Tam to spojení s rozumem získá z těla dřívějšího, a zas o zdokonalení usiluje, synu Kuruů.

---

Komentář Govind: dodo
Verš navazuje na předchozí verš, kde se mluvilo o jóga bhrašt a o tom, že je velmi výjimečné narodit se v moudré rodině a jógínsky orientované rodině, kde může jóga bhrašt snadno pokračovat.
Je to podobné jako když vidí člověk Chudíř, tak říká: To není na jeden život. To, aby se postavil Chudíř, je na několik životů. I tady jsem to několikrát slyšel, jak lidi přemýšlejí o budoucích životech. Studenti si říkají o ájurvédě, že na to nestačí jeden život, jeden život je krátký. Tak stejná myšlenka je zde v Bhagavadgítě. Praštěný bhrašt jógín dostává zase šanci, protože má šradhá vůči józe, něco dobrého v jeho hlavě zůstalo. Ještě si vysvětlíme dvě slova, abychom pochopili lépe verš. První je slovo parah. Nevím, jestli mi řeknete jedno slovo, ale je to když člověk začne více prociťovat, žít, prožívat i duchovní věci. Parah je posedlý duchovnem, ale hlavně se tomu věnuje a věří tomu. Znám opak ke slovu parah, je to materialista. Ano tady se říká spirituální, duchovní člověk. Takže materialista žije pro materiální věci a je pro něj sambhan, samgréhé a proslulost běžná věc. Vlastně je každý materialista, každý má tělo, má peníze, má oblíbené věci, má čas, tak být materialistou je zaručené. Žádný materiál není věčný. Sambhand není věčný, ani samgréhé není věčný. Tedy hromadění, ani vztahy nejsou věčné. Za 50 let se kabely elektro opotřebí a nebudou funkční a tomu se říká samsarik, světové věci. Materiální svět věčný není. Vše se časem rozpadne. Čas hraje roli, aby se rozpadl.
Práce a čas je, aby se rozpadly. Že se narodilo, že se přežilo a že se rozpadlo, to je úsilí času. A co je věčné, to je nemateriální, to je parah. To znamená jiné než materiální. Co se dá vnímat, hmatat je materiál To je jako duch, Bůh, příroda, to není hmatatelné, principy, energie nejsou vnímatelné, ty jsou parah.
Teď čteme Bhagavadgítu a ať už je to Bhagavadgíta vytištěná nebo je to verze audio všechno to jsou materiály, i ty zvuky, jsou materiály, ale za tím je Govind, zvuk, kniha, to, co je za tím vším je parah, pochopení.
Video a audio záznam je hmota, ta nemá význam, ale parah to pochopení nezmizí.
Pochopení zůstává, na to nemá čas žádný vliv. Čas ho nemůže zničit. To, co jsme od malička pochopili, přestože už se dudlíky ztratily, mládí zmizlo, ale všechno, co se pochopilo, to zůstalo, to je stejné.
Tak parah je to, co je časově nezničitelné. To má každý člověk, to zapadne do přesvědčení, to čas nezničí. I praštěný, i nepraštěný ty skutky, přesvědčení, něco malinko, snaha k sebepoznání přetrvává i když materiály přicházejí odcházejí, ale jestli něco sedlo do pochopení, to zůstává, dávka zůstává a je možnost, že se bude rozrůstat.
Parah – to je to jiné, to přesvědčení, celá psycho. Ta neustále žije. A když iččha ano ty jsou parah........ Když přijde vhodný okamžik, tak se rostlinky tulipánů vrací do cibulek. Když přijde mráz, cibule zaleze do země a chodí po nich medvědi. Ale jakmile přijde jaro, zase vylezou. Cibulka na jaře vytahuje stonek, a tak až čas jara se setká s cibulí. Je jedno, jestli je na ní hnůj. Tulipán vylézá a je půl metru vysoký, krásně kvete a je vidět zdaleka. To je samjóg. To je buddhi samjóg, tedy intelekt.
Když je samjóg buddhi intelektu, jako vaši celou až dodnes, předchozí roky a měsíce byl takový podzim, pak přišly Bhagavadgíta satsangy a každou sobotu a neděli necháte práci a máte puštěný satsang. Není to každý den, ale je to zaryté poslechnout si radio Govind, protože to je buddhi samjóg, kde je setkání v prostředí, kde je rozum a s tím se setká. To je buddhi samjóg. Setkání v prostředí intelektu. Tedy z předchozího verše si připomeneme, že je to výjimečné, že praštěný jógín dostane šanci a narodí se v rodině, kde je zázemí k dispozici, kde se praktikuje, do takové rodiny se dostane, tak pak velice snadno může pokračovat. Zde ve verši se říká, že to, že bhrašt jógy (praštěný jógín) žije ve vhodné rodině. Tak se stává buddhi samjóg. Když přijde člověk do hospody tak tam se vedou řeči o ženských, o rybách, o autech. To je hospodský samjóg. Chlapy si tam povídají a jsou šťastní. Podobně ve školách, v uměleckých kruzích, se člověk setká s odborníky a z toho čerpá, a proto se říká: Prostředí přátel si vybrat o úroveň vyšší, než je člověk sám. Nevybrat si nižší, než je sám člověk. Přítel má být o krok a více výše. S nimi se přátelit.
Z toho můžeme růst, z toho se můžeme naučit. Být mezi hlupáky, to je trdlo, které trčí nahoru a nemůže se vyvinout, není, kdo by ho tahal nahoru, nemá tahače. Jako poslední vagon, který se připojuje nebo odpojuje. Pro vagon, který se spojuje s lokomotivou není důležité, jestli je ve vagonu výpravčí nebo není. Určitě připojený vagon pojede tam, kam jede lokomotiva.
To je Setkání rozumných inteligentních lidí to se jen tak nestává, to je výjimečné. Setkání vagonu s lokomotivou a setkání s výpravčím, tak zaparkuje na mrtvé kolejnici. Ten vagon nejede, když není připojen. Proto když si můžeme vybrat volit to, kde se dá posunout. Někdo je vyšší a tak vás hledá ale to neřešíte, to je jeho práce, vy řešíte své. Kde je můj přítel, kamarád, který je o krok dopředu. Jdu po jejich stopách. To je budhi samjog. Ten jog táhne. Proto spisy učitelé, ášramy, vždy bez reklamy jsou přitažlivé.

Dév znamená život, dévikam v období, kdy máme tělo. A předchozí období, ve kterém bylo tělo, k tomu přispívá, přispívá buddhi sam jóg, to prostředí, kde je buddhi. Tak ty praštění jógíny, když se narodí, kde se praktikuje, tak cíl přispívá zázemí je nachystané. Jako když má člověk v hlavě český myslivec, který pije myslilveckou, dostane nabídku zastřelit lva v Africe. Pak se setkávyjýječná nabídka, český myslivec, může zastřelit lva. S takovým kamarádem se setká, jdou tam a tam jsou nachystané pušky různé ráže a terénní vůz bez střechy. Potom myslivec, který tady honil zajíce, v Africe honí lva. Jeho předchozí období honilo zjajíce. A pak to je výjimečné, dostane šanci středlit lva. Tam se nestřílí zajíci, proto je tam auto, pušky,...to je nachystané a on jede dál. Tak to v předchozím životě, něco pará co měl, nedalo se zničit může dostat do prostředí a setká se s člověkem, který ho posune. Jako tulipán, který kvete dál a snadno kvete, prostředí ho podporuje, je potom snadnější.
Když se podíváme na obrázky, svatých mužů, vidíme, že se narodili ve velice duchovně orientované rodině, kolektivu přátel, celý systém, školy, v tom směru už byly dané, jen se přidali. Výjimečné zkušenosti z předchozích zkušeností. Jsou to vlohy. Co je to vloha? Podle vlohy jsou schopnosti. Z čeho je vloha vyrobena? Z předchozího úsilí, které teprve dostali možnost růst. Dostali příležitost. To jsou vlohy. Proto ájurvédař poslouchá těhotnou ženu po čtvrtém měsíci a promluví s ní a snaží se zjistit, co a jak bude u budoucího potomka a jaké má vlohy. Ty už tam jsou. A jak se projevují? Promění sen maminky, říká pták Loskuták, není to k rozšiřování, nikomu to neříkejte, jen to udělejte, jestli je v hodně blízkém okruhu těhotná žena po čtvrtém měsíci, tak zjistěte, jaké má těhotná sny. Můžete jí doporučit, ať si napíše každý den svůj sen. I když z toho nebude nic, jen poslechněte. Snažíte se zjistit vlohy dětí. To není určené pro maminku, té to nemusíte vysvětlovat. To se nesmí, to je hřích, když to lékař nedodrží, je to neetické. Mamince se nikdy nevypráví, to je zločin, z toho získáte, kdo to přichází do systému za další nové členy. Je to jen informace pro psychologa. Jen pro sebe. Jen sdílení a ne k diskusi.
Jen posloucháte, s kým budete mít tu čest. Jaké přichází vlohy. I to je jedna technika dostat se k vlohám. V Indii to velcí mistři znali, a tak když se rodilo miminko, přišel se podívat na miminko. To je tradice, když se narodí dítě, že se v rodině objeví učitel, neohlášeně a podívá se na dítě. Už se neptá na sny, stačí se podívat a to, co je vhodné sdělí žákovi. Řekne, že bude takový a makový. Říká se jen to, co je vhodné říci. Tady v učebně máme obrázky učitelů jógy a jejich tatínkům řekl, co z nich bude, všem zde na obrázku. Znal jaké jsou žáci, to jsou záhony, a dítě je holandský tulipán. Co asi bude, krásný barevný, kvetoucí. To je buddhi samjog, je to výjimečné.
Ó, Ardžuno, je to praxe, to pokračování, dobré skutky, skryté touhy a vlohy. Samsiddhau se realizují, perfektně profesionálně realizují. Jak se někdo stává profesionál? Velice soustředěným konám Profi fotbalista, se nestává počítáním peněz, ale hraním na hřišti. Stát se tedy profesionálem. Vzniká odbornost. Tolik lidí Tady psychologové u nás chodili dva roky, to je 150 hodin a v rámci toho času získali to co student psychologie umí po ..... Takovou velkou dávku a přesvědčivé.
Psycholog, co dostává jistotu ze své profese, tak tu naši studenti získali. 6000 hodin za 150 hodin. A ti, kteří mají chuť, zájem a vlohy, může si otevřít salon. No a co Janda? Ta nemůže mít salon. Nemá to ve svém plánu. Ona ráda mluví se zrcadlem. To je nejlepší. Profesionalita se získává praxí v oboru, tomu se věnovat. Když je praxe kundalini jógy, stane se profi kundalini. Co praktikujeme, v tom jsme profi. Ti, kdo jsou lepší profesionálové, věnují se detailům, horší profesionálové ani neznají kořeny. Jen počítají kolik let se tomu věnují. Kde je dokonalost? V podrobností. Nepromyslet svařování různých kovů, to je horší profesionál. Lepší udělal svařování jen 50 ale v rámci toho bylo každé další svařování detailnější. Profesionála lákají problémy, to je pro něj žrádlo. To je lepší profesionál. Proslulý profesionál: Zase, a proč to chceš. Dokonalý profesionál je hned tam, kde jsou problémy, láká ho to, co nefunguje. Horší je ten, který hladí funkční auto, a říká: To je dobrá značka. Lepší mechanik slyší zvuk a už ví, co je to za závadu. Co nefunguje, to přivést do chodu, o tom jen vykládat, je k ničemu profesionál. Vyřešit.
Problémy jsou výzva, jsou to zajímavé a chutné předměty pro profesionály. Tak se pozná profesionál. Je k dispozici a řeší. Takže shrnuto – v předchozím životě, kde bylo tělo, vše co se dělalo, získávají výhody buddhi samjógam v prostředí, kde je rozum, s tím se setkávají a co se děje: prostě samsiddhi, dokonalost.
V češtině je slogan: Nikdo není dokonalý, palice, která vyrovná. Omluvit si nedokonalost, to není rozrůstání. to nebrat.
Janda: Na čem záleží, aby se propojilo předchozí úsilí s buddhi sam jóg? Govindží: Pokračování je, když je vagon, je jisté, že bude mít kola a bude stát na kolejích, nebo bude za pendolinem, nebo bude stát v Luštěnicích na vedlejší koleji. Vše se sečte, a pak je jen jediná věc. Výpověď. Vyhodit. Ale některé výpovědi jsou možnosti z předchozí práce, je to doporučení posudek, jak se pracovalo. S některým posudkem se dostaneme, ale s některým posudkem ho nikdo nechce, je tam že krade, zaspává nechodí včas, kdo ho vezme. Nikdo tak posudky z minulých životů – se dělá výsledek. Něco je tam víc a něo je mn. Jak jsem říkal hmotné věci samsarik zmizí beze stopy to nemá pokračování, pokračují je nehmotné, to se nezničí. S námi neodchází dům, manželka, to co je celoý život výzvou, z toho nic nepokračuje, zavřete oči a zdechnete, a nic nepokračuje, ale touhy, přesvědčení, poznání, to jde neustále dál to nezmizí. Opuštěním těla nezmizí moudro. A podle toho další možnosti se určí. To je práce Boha, to není moje práce. Jágr: Když je vědomost věčná, nevědomost je také věčná? Govindží: Dá se to říci, pak nevědomý život pokračuje. Ale to je jiný směr.
Jagr: Co znamená, že existuje a neexistuje? Existence, neexistence, tak neexistence není. Je je existence.
....strašně nekonečný Slovní letadlo má krátký dolet, na sousední pole spadne, to je slovní letadlo. Letadlo pochopení létá mezi planetami, dnes na Marsu, zítra na Jupiteru. Nesedejte si do slovních letadel, to nikam nevede.

लभते labhaté = získává; lábh je zisk, výhody, přispívání पौर्वदेहिकम् paurvadéhikam (z předchozího zrození, z předchozího vtělení),यतते jataté (usiluje); च ča (a); ततो tatas (potom); संसिद्धौ saṁsiddhau (směrem k dokonalosti, směrem k úspěchu); कुरुनन्दन kurunandana (potomek Kuruů, jméno Ardžuny).

---

Ájurvédská Univerzita Praha

Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in Admin Prem ==> Admin Marci==>