Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -
Bhagavadgíta,-आत्मसंयमयोगः ātmasaṃyamayogaḥ, (S.-1, Ch.-6), Verš.-41 |
प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः ।शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ॥ ६-४१॥ |
prápja puṇjakṛtáṁ lókánuṣitvá śáśvatíḣ samáḣ । śučínáṁ śrímatáṁ géhé jógabhraṣṭóAbhijájaté |
Mysl jako moucha
|
प्राप्य prápja = získat, dosáhnout;
पुण्यकृतां puṇjakṛtáṁ = spravedlivého, správného chování, dělání dobra;
लोका lókán = světy;
उषित्वा uṣitvá = spočine;
शाश्वतीः śáśvatíḣ = konstantní, nekonečné, věčné;
समाः samáḣ = roky;
शुचीनां śučínáṁ = ctnostný, zářící, zbožný;
श्रीमतां śrímatáṁ = blahoslavným, učeným, moudrým;
गेहे géhé = dům;
योगभ्रष्टो jógabhraṣṭó = odchýlen od jógy, ztracen v józe
ऽभिजायते abhijájaté = je zrozen.
|
Luki: Ač ztracen a odchýlen z jógy, vstoupí do světa spravedlivých a na věky spočine v jednotě. Potom se zrodí v domě požehnaných a ctnostných. ||6-41||
Kostič: Získav svět dobro činících, tam pobyv léta věčnosti z jógy odpadlý, zrodí se on v domě čistých a ctnostných.
Komentář Govind: Předchozí kontext je stejný jako se Ardžun ptal v předchozích verších - co se stává lidem, které jsou zkažení ? Tj. lidi, kteří nedělají, co znají a mysl je moucha. Mouchová mysl a nedělání to, co znají, takoví lidé, znalci, hodní, inteligentní jsou zkažení, protože neodpovídají požadavkům reálného času. Tento verš bude pochopen, když uvedu jeden příklad, který odpovídá zkušenosti běžného člověka. Jsou dva druhy lidí. První ti, kteří jsou stále nemocní, mají pořád nějaké zdravotní potíže, někdy bolí kolena, páteř, srdce a kam pak chodí, když je něco bolí? Tak nechodí do práce, nechodí na dovolenou, nechodí si užívat bazén, oslavy. Chodí do nemocnice k doktorovi a řeší se ledviny, záda, srdce. Vrátí se, doktor řekne, už Vás kyčel je vpořádku, tak se vrátí domů a řeší za týden krční páteř a brnění rukou, tak zas zpátky do nemocnice. Půjdou na oslavu ? Nepůjdou na oslavu, půjdou oslavovat nemocnici, to je kategorie Ardžun klub, bedna nedělá, co zná, ale lítá jako mucha. A o tyto lidi má Aržun obavy, jestli tito lidé nezmizí. Druhá kategorie jsou lidé, kteří nemají založenou ani kartu v nemocnici, konají, co mají, užívají si práci a v hlavě není žádná kalkulačka.Takový člověk má oslavu své konání, své žehlení, své ukízení, jen ne nemocnice. Žádná moucha tam není, jen to, co je požadavek času a prostoru. A nemocný člověk tam okamžitě zastrčí svou kalkulačku, co z toho budu mít a zdravý člověk koná bez kalkulačky. To jsou dvě skupiny lidí. Druhé skupině lidí se říká punja karma (dobré konání, dobré žití) a první skupině se říká jógabhraṣṭ, těm se říká hodní lidé - já vím, já znám, "ale". To je mantra pokažených lidích. Já vím, já znám, ale odkládám. Tomu se říká zkažení lidi, prasknuté, jako praskunté kolo. Jsou takto pokažení lidé, protože kazem je to, že nedělají to, co znají.
Ti, kteří jsou zdraví, punja karma lidé, kde žijou ? Ne v nemocnici, žijou s přáteli, na dovolené, v lese, užívají mimo nemocnici. A jógabhraṣṭ, pokažení znalci, ti, co se opakovaně vrací do odpovídající nemocnici. Takže podle toho, co je pokažené, tak podle toho se dostává do příslušné nemocnice
Ve verši je věta "nemocný člověk podle své nemoci se vrací do oddělení nemocnice". Kdo dělá dobré činy, dostává prátja. Loka....... svět pobývá dlouhé léta (časový úsek). Dobří lidé, kteří konají podle požadavku času a prostoru, tak takoví lidé, celou dobu, většinu času nepobývá v nemocnici a je ustálený ve světě. A druhá část verše : sučinam..... ti bytří, chytří lidé, ti, kteří jsou vážení a odborníci, jako kardiolog je odborník na kardio, tak tito lidé mají šrí bednu, váženou bednu. Do jejich okolí se dostat.Ti pokažení lidé, kteří nedělají, to co znají, ale jsou hodní, ti se dostávají do okolí vážených lidí.
Teď si vzpomeneme na větu, že nemocní lidé podle svého kazu pokračuje na svém životním řetězu ve vhodném prostředí daného okolí. Co to znamená ? Když se dítě narodí, tak je jóg brašt, a proto musí jít do odpovídajícího oddělení v nemocnici - to je odpovídající okolí, tj. rodina, do které se narodí. Takže podle kazu dítěte si dítě vybere rodiče a rodinu. Takže nemá člověk nárok vyčítat rodičům, když to sám vybral. A ani možná sám nevybral, protože to vybral kaz, který je třeba v dané rodině léčit. .... A takto jóg brašt, pokažení lidé, jogíni, se neustále vrací do odpovídajícího prostředí. Pokud jsou v hlavě boty, tak pak se objeví v prodejně obuvi...... Já nemám peníze, já jsem chudý, tak, co bude dělat ? Bude vydělávat prachy...... I to je jóg brašt, že my tady sedíme, děláme satsang, ajurvédu, tak to děláme, protože jsme to nedokončili...... I govind je pokažený, tak musí jít do české nemocnice..... Ti, kteří jsou punja karma, jsou dlouho do jejich světa. Jako ježíš kristus, už je to 2021 let, kdy fyzicky tělem byl kristus a žil podle požadavku čas a prostoru - je třeba pověsit se, pověsím se, je třeba......... a žije tak dodnes. Jako Krišna, Ráma, ti neustále žijou. Takto punja karm dlouho žijí a nechodí do nemocnice. Ti nepotřebují nápravu. Lidé milující zvířata, tak jejich kazem jsou zvířata a neustále s do toho vrací. Dorgisti, narkomani, vegani, vegetariáni. Takže, kde člověk je, tak je to podle jeho kazu. Někdo je pokažený ....... a to je nesutále ten žiot, tomu se říká kolotoč života.........
Podle toho, s tím se člověk ztotožňuje, podle toho vnímá.
Ájurvédská Univerzita Praha
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in
Admin Prem ==>
Admin Marci==>