Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -
Bhagavadgíta,-आत्मसंयमयोगः ātmasaṃyamayogaḥ, (S.-1, Ch.-6), Verš.-30 |
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ६-३०॥ |
jó máṁ paśjati sarvatra sarvaṁ ča maji paśjati । tasjáhaṁ na praṇaśjámi sa ča mé na praṇaśjati |
Mysl vnímá doteky smyslů
|
jó = kdo;
mam = mne;
pasjati = vidí, vnímá;
sarvatra = všude, vždy, ve všem;
sarvam = vše;
ča= a;
maji = ve mne.
paSyati on vidí;
tasja = jeho;
aham = já;
na = ne;
praṇaśjámi/strong> = jsem zmizen, ztracen;
sah = on;
ča = a;
mé = můj, mi, mě;
na = ne;
praṇaśjati = je ztracen, je zničen.
|
Luki: Ten, který Mne vidí ve všem a v každém, a vše a každého vidí ve Mě, pro takového nemohu být nikdy ztracen a takový nemůže být nikdy ztracen pro Mne. ||6-30||
Kostič: Ten, kdo mne ve všem spatřuje a všechno ve mně shledává, pro toho já nezaniknu a on se pro mně neztratí.
Komentář Govind: Minule jsme říkali, že je spousta slovíček, kde je důležitý význam. Pochopit význam slova. Dnes tady máme pašjati. To je dívání, stejný význam jako v češtině. Je to sytém video a dívání je odraz světla.
A každá forma, každou věc chápeme jako existenci. Když se zamyslíte, co je to existence, když se subtilní bednou zamyslíte nad tím, co je to existence, tak zjistíte, že to nic není. Že to, čemu říkáme existence, je absolutně falešná věc.
Je to ten, který odráží světlo.
Odraženému světlu říkáme existence. Světlo, které není nikde vidět. Světlo není vidět, vidět je odražené světlo. Tak co je pašjati? Odražené světlo a říkáme mu existence. Ta věc neexistuje.
Co je to věc? Existence? Odražené světlo?
Ve skutečnosti ve Vesmíru nic neexistuje. Nic tam není. Když neodráží světlo, říkáme, že nejsou, neexistují. Nevidíme je. To, co neodráží světlo, neexistuje.
Jak se pozná, že je někdo mrtvý? Není viditelná forma a slyšitelný zvuk.
Manžel, který nemluví, který vidět není, se může vyhodit do hrobu, ten je mrtví, ten je k ničemu. Podobně všichni, ti, co se neukážou, jsou
mrtví. To je mrtvola.
S čím se má člověk spojit, sloučit. Sloučit se lze pouze tvarem a zvukem.
Tvar neukážeme a pusu neotevřeme a chceme být slepený. To je absolutně nemožná věc. Jsme skrblíci na tvar a na zvuk. Co se z toho stane? Odpadlá koule.
To se nedá slepit, spojit. A proto vyjádření ústní a tvarový je pro spojení, sloučení nutné.
Kde se nekomunikuje a neukazuje se tvarová přítomnost, nevzniká žádné sloučení, spojení.
Pochopit, že dívat, vidět je hra, optická hra odraženého světla.
Čím naše bedna startuje? Naše bedna žije jako žárovka, když tam teče elektřina, tak svítí. Bedna svítí, když jsou formy a zvuky. Audio video. Kde slova nejsou formy, nejsou. To je pro bednu neexistující. Není předmět. Předmět se říká tomu, co odráží světlo a kdo produkuje zvuk. Tomu se naše hlava věnuje, s tím se počítá, to chápe, že je. Existence je to, co se dá vnímat. Co se vnímat nedá, o tom hlava ponětí nemá.
Lev a tygr jsou strašně nebezpečná zvířata, ale když se na hlavu hodí deka a zvíře nevidí, tak se může šťourat prstem do jejich nosu a nemohou nic udělat. Takže pro bednu lva, co je existence, zvuk a tvar.
Každá bytost má vyvinuté jiné smysly. Pro člověka jsou to oči a uši.
Jágr kontroluje, jestli teče elektřina, sáhne na drát a najednou zkoušečka svítí, a tak tam proud je.
Podobně agentura Světlana řešící vztahové problémy, mezilidské vztahy kontroluje AV systém. Jestli je „mezi lidmi“ nějaká komunikace (zvuky) a jestli jsou tam tvary. Pokud mají vztahy dva lidi mezi sebou, pak musí být A-V ukážou se a je audio a video.
Tomu se říká sparšan. Dotek AV zvukový dotek a pohledový dotek. To neznamená jen ruka, to je cokoli se dotkne.
Vynadal jsem Jandě, že celý den hučí sekačka, že nemůžu ani číst. Dotkl jsem se jí slovem.
Takže to je ten dotek. Marci měla krásnou vůni, která se dotýkala smyslů.
Čemu rozumí, ten předmět je poznán s dotekem.
Když je dotek, tak je existence.
Tak pomalu když rozebíráte, tak je to to, co se dá vnímat. Existence znamená to vnímatelné našimi smysly. Nejvíce, co u nás lidí funguje, je zvuk a pohled.
S tím potom můžeme potvrdit existenci druhým bednám.
Existuje, když vystavujeme svůj tvar a zvuk.
Když se svůj tvar neukazujeme a nevyprodukujeme hlas, tak nejsem.
Viděl jsem tygřici, jak čekala u díry, odkud vybíhají myši. Nemňoukala, byla úplně ticho. A ještě si sedla tak, aby nebyla vidět. A v myší hlavě hned, tady nikdo není, tady nic neexistuje. Kočka ukazovala svou neexistenci stejně jako satsangisté při ranní Bhagavadgítě. Nikdy nemluvit a neukazovat se. Jsou kočky, a já jsem myš.
Každá existence je prostor, bez prostoru nic není.
Ájurvédská Univerzita Praha
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in
Admin Prem ==>
Admin Marci==>