Ayurvedic Consortium of Europe
FREE - ONLINE Bhagavad Gíta -
|  |
Bhagavadgíta,-आत्मसंयमयोगः ātmasaṃyamayogaḥ, (S.-1, Ch.-6), Verš.-23 |
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥ ६-२३॥ |
taṁ vidjád duḣkhasaṁjógavijógaṁ jógasaṁgjitam । sa niśčajéna jóktavjó jógóAnirviṇṇačétasá |
Subtilní vnímání odlišnosti mezi spojením a sloučením
|
तं tam = to, ono;
विद्याद् vidját = může být známo/věděno, nechť je známo/věděno;
दुःख duḣkha = trápení, bolest, smutek;
संयोग samjóga spojení, sloučit dohromady, splynout;
वियोगं vijógam = rozpojení, rozdělení, (duḣkha-samjóga-vijógam, rozdělení spojení, čímž vzniká bolest, bolest vznikající rozpojením, rozdělením);
योग jóga = jóga;
संज्ञितम् saṁgjitam = známé jako, znamenat, označováno (jóga-saṁgjitam, známo jako jóga);
स sah = to, on;
निश्चयेन niśčajéna = s odhodláním, bez výhrad;
योक्तव्यो jóktavjó = být procvičeno, být praktikováno, být provozováno;
योग jóga = jóga;
अनिर्विण्ण anirviṇṇa = bez pochyb;
चेतसा čétasá = s vědomím .
|
Luki: To, co je mimo spojení bolestivého světa, je nazýváno jógou, to má být poznáno. Jóga musí být praktikována s plným vědomím, neustále a bez pochyb. ||6-23||
Kostič: Pout strasti to uvolnění, věz, nazýváno je jógou. Jógu však možno provádět s myslí rozhodnou a volnou.
Komentář Govind: Dnes nám verš nabízí slovo samjóga, které je přeloženo jako spojit, splynout. V češtině jsou to dvě slovíčka a jejich odlišnost je velice subtilní. Mám pocit, že tu odlišnost lidé neberou v úvahu, protože mají hrubý pohled, a tak ani odlišnost nevidí. I v překladu jsou uvedeny vedle sebe, platí tedy to i to. Je z toho vidět, že není rozpoznána ta subtilní odlišnost mezi spojením a sloučením. Dáme si ta dvě slovíčka pod subtilní mikroskop. Jaká je definice pro spojení a jaká je pro sloučení?
Na první pohled se spojit může to, co není sloučené. To je subtilní rozdíl. Spojení může být tam, kde není sloučení. Co je sloučené, rozdělit se nedá. Jestli se rozdělí, tak se ztrácí identita. Identity jsou ty, které nejsou sloučené, které jsou sami sebou. Ty identity, když se setkají, tak se spojí. Setkání nebo spojení je velice hrubé slovo, to se netýká sloučení. Za dodržení určitých podmínek je spojení a setkání.
A když je sloučené, tak individuální identita není, nejsou žádné podmínky a je jeden kus.
Toto je rozdíl mezi sloučit a spojit. Sanjog znamená spojit, setkat.
Zdá se mi, že v češtině slovesa končící na –čit jako sloučit, přesvědčit, léčit, se týkají jádra.
Zkuste si napsat pět, deset slov, které obsahují poslední tři písmena čit. Čit má úplně stejný význam jako v sanskrtu, tedy týká se jádra člověka, a to je hodně hluboké.
Včera mi Janda řekla své chápání slova spojení a sloučení. Spojení je jako když se prsty dotýkají a sloučení je, když prsty proklouznou ke kořenům prstů a jsou propletené. Zkuste si samy vytvořit představu o sloučení.
Je mnoho příkladů. Jeden velmi častý je, že manžel neví o pin kódu manželky a obráceně. Dá se tomu říci sloučené? To je spojené.
Takže u slova jóg bych nechal význam spojení, setkání.
Vijógam je opak slova setkat. Je to rozpojit. Rozpojením, vijógem se individuální věci oddělí a nikomu se nic nestane. Jako jablíčka ze stromu, udělá se vijóg, otrhají se a nestane se ani stromu ani jablíčkům nic. I když opadá listí se nic stromu nestane, to je listopad.
Když nejsou propojené, tak je vijógam. Jsou oddělené, odtržené, každý je individualitou a nemá na svou existenci vliv, akorát co tam je, tomu se říká smutek. To je třeba rozvod. Co bylo spojené, to se roztrhne. Nebyly sloučené, to by se nedalo rozdělit. Stane se rozpad. Z toho vznikne smutek.
Minule byly vysvětleny druhy radosti, bhóg sukh , tjág sukh a gján sukh.
Bhóg sukh radost z baštění,
To se setkává, když se setkává, žrádlo pusou, a když se žrádlo odpojí od pusy, tak je duhkh. Tak naše radosti a smutky, jsou pouze na spojení, ne o sloučení. O to se nejedná.
Duhkh je v jógem samjógu. To je definice smutku. Když se nespojí peníze s peněženkou, tak je duhkh. Spojíli se masaryk s peněženou je jóg.
A vjogem je duhkl
Ven-čit
योग jóga = jóga;
संज्ञितम् saṁgjitam = známé jako, znamenat, označováno (jóga-saṁgjitam, známo jako jóga);
Co znamená v češtině vyjmenovat?
Postupně říci nějaké slova, někdo řekne vyjmenuj mi zvířata. Jak vznikne řada?
Patří pod nějaké slovo.
Prvky nějaké množiny.
Co znamená pojmenování.
N-Pojmout jméno.
G-co držím v ruce je jméno a to nalepíme na něco. To něco pokud není pojmenováno, jeho existence je vynulovaná. Tak slovo samgjitam je jméno, které se lepí. Je tu joga. Samgjítam je jméno, které se bude lepit. Když říkáme joga je již pojmenované. Joga slovo je jméno
स sah = to, on;
निश्चयेन niśčajéna = s odhodláním, bez výhrad;
योक्तव्यो jóktavjó = být procvičeno, být praktikováno, být provozováno;
Znamená praxe. Dělání, zarývání.
Sádhana, naše konání.
Realizování
Jako nandimu jsem vynadal, protože minulý rok ročníkovou práci pozdě. Byl jsem na něj ostrý, a proto budeš každý den se tomu věnuj. A pošleš SMS že dnešních deset minut
Tak každý den do 21hod dostávám SMS.
Věnuje se psychologii, úkolu a to je jóktavjó. To je jeho praxe.
Majzlík
Neustálá praxe, ne že je dnes špatné počasí, dneska to neudu dělat, dnes je neděle se nedělá.
To mělo být hotovo v pátek, a to už není v seznamu na sobotu, neděli,..
Nabaluje nesplněné, není jókta.
Neustálá práce, neustálé konání.
Tomu se říká praxe. Ne jednou týdně, možná to a možná to.
To je zábava.
Za babou, za ní.
योग jóga = jóga;
अनिर्विण्ण anirviṇṇa = bez pochyb;
चेतसा čétasá = s vědomím
Tak jog je to slovo na pojmenování niščajéna – není jinak možné jóktavjó zaryté
Ktré čétasa čitt nijak nedotkne, neškrábne, neprovokuje a to je co? Sloučení.
Když je citron a je tam uvnitř šťáva ta štáva nijak neškodí a to je nirv
Že ta štáva není procítěna jako dávající reakce. Jako tělo jandy a krev. Krev je samostatné slovo a tělo jandy je samostatné slovo a krev v těle nijak neškodí to je krev sloučená se tělem,. Když si vezmeš nůž a uřízneš ho napůl a zmáčkneš a vyndáš citronovou šťávu. , už nemůže š vymačkanou štávu do citronu, už nebude wloučený štáva nelitá zpět do citronu, který byl již vymačkán.
Vyndáš krev , tak už zpět krev nedáš. Když to lze, tak je to spojené. Když to nelze, je to sloučené. Jako když je manželství sloučené, tak se nedá rozdělit, jen smrt. A když jsou pojšné, tak to se desetkrát sletkaj, rozvádějí spojí, je to radost a smutek střídá se. Ale v joze není radost není msmutek, jako štáva v citronu.
Jóg je anirvinna čétasa kde individuální identity ani nejsou. Takto lze jog udělat pouze s Bohem. S přírodou, s tokem, s brahma.
Tam když eochází, splyne se a dělit se nedá, potom procítit se samostatná identita nelze, jako kapka nebo vltava v moři, ta se už nenajde, to je sloučení. A tam Vltava v moři nemá trápení, neškodí moři, nedohaduje se, nepochybuje, protože ani není. Kde to není, tak tam je jog. Splynutí
Tomu se říká fanouš nehledá výhrady ve svém ideálu.
To je sloučení.
Janda má svou firmu, kde pracuje, je spojená není sloučená. Kde je spoj, tam je neustálá radost a smutek. Pak je i strach, že bude odpojena. Duhkhk se vyvine ve směu strachu, obavy, hněv. Automaticky vzniká. Protože není splynutí, a kde je splynutí, tam není žádná radost, žádný smutek.
Dlouhé slovo jógsam...
Jóg pojmenování je to co určitě juktabhjo je praktikované, zaryté.
Joga anirvinna čétasa jsou dva v jedno a nejsou
Jako citron a štáva z citronu
Není pochyb
Je fanouš, je ortodox. A člověk je největší ortodox, říká: To je moje máma a to je můj táta. Viděl jsi je, jak rodili? Jen tak se říká, že to je tvůj táta. To je ortodox. Kus plechu se říká auto. Jsou i věci sloučené.
Když se oddělí šťáva od citronu, mají svou identitu.
Ztratí oba dva svůj význam, proto se nedá udělat rozvod. Je jen pochopení, že radost a smutek jsou hry. Jenom spojením, splynutím se zbavuje veškerých radostí a smutku.
Ty jsi konatel, ty jsi chtíč, tak kde jsem já, jsem Vltava plynoucí k moři.
Ty jsi kartá, ty jsi kám, džaj, džaj Rám, Sítárám.
Člověk chce hledat, co jsem já potom, k
Já jsem sluha a ty jsi pán.
Jóga vede k tomu, že já není.
Takto tento veršík odhaluje, co je to smutek, jóg.
Duhkh (smutek) spojení v roztrhávání.
Proč jsi smutná? Stal se nějaký vijóg odjel autobus. Za každým smutkem najdete vijóg. Bez vijóg není smutek.
A kde je jóga samja? To, co pojmenujeme jóga, je určitě zarytá a praktikovaná. To jádro nijak neovlivní.
To jestli je ve Vltavě hodně nebo málo vody, neškodí moři. Moři je to jedno. Podobně naše jádro nemá vliv, nemá žádnou identitu. O identitu se stará celá Česká republika. Sloučením, splynutím se identita ztrácí.
Proto když je na farmě svatba, tak je považovaná za splynutí. Není to formální spojení dohod.
Už není ukazováno, co je nevěsty a co je ženicha, co je od naší rodiny a co je od tvojí rodiny. Co takoví lidé chtějí dělat? Žít spolu. Jakmile je můj a tvůj, co chtějí sloučit?
Kdo je v blízkosti Ájurfarmy, a říkají si manželé, pak musí mít jeden účet, jinak ať neříkají, že jsou sloučené. Říkáte-li moje výplata a tvoje výplata, neříkejte, že jste manželé, říkejte si dvě trdla v jednom bytě. To manželé nejsou. To jsou trdla. Tvůj mobil, můj mobil, tvůj a můj a říkají manželé. Duhkh je tam, kde je identita.
V překladu není odlišení spojení a splynutí a oni mají subtilní odlišnost. Chce to bystré buddh, aby rozpoznalo sloučení a působení.
Když to rozebíráme z pohledu psychologie, smutek je rozpad, a s tím se můžeme setkat.
Jóg je neustálá praxe, která nikdy nepochybuje o jádru, neprotestuje s jádrem a tím splyne.
Kuchař: Když jsem spojený, tak jsou strachy a obavy a když je sloučeno, nemůže ani ke strachu dojít. Samjóg je spojit. Vijóg rozpojit. Jóg splynout.
तं tam = to, ono;
विद्याद् vidját = může být známo/věděno, nechť je známo/věděno; दुःख duḣkha = trápení, bolest, smutek; संयोग samjóga spojení, sloučit dohromady, splynout; वियोगं vijógam = rozpojení, rozdělení, (duḣkha-samjóga-vijógam, rozdělení spojení, čímž vzniká bolest, bolest vznikající rozpojením, rozdělením);
Ájurvédská Univerzita Praha
Výklad a komentář od Ájurvédačárja Góvindadží.
Vaše připomínky jsou vítány: info@university-ayurveda.com in
Admin Prem ==>
Admin Marci==>